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亿次的推演变化下，摄物术的符?结构和九种89道五行真符，迅速的被拆解变化，通过神魂的反复试演，渐渐也就摸索出来五行符?的本来面目。杜旭不但纠正了摄物术的几个小小的疏漏，将错漏的一些地方补充完善。再将摄物术使来，不但法术的变化更为灵动，力场的力量更为强大，就连发动的速度也加快了一倍。
最终九种五行真符增加到十二种，五种法术结构增加到七种，但89道五行真符却缩小到72道，这让杜旭发动法术的速度快上数倍，法术控制更加灵活，威力更大，当然控制也更加的困难。这并不是说杜旭改良的法术就超过西昆仑练气士们千锤百炼的法术，只能说杜旭改良的法术更适合他自己。
当然杜旭的目的绝对不是改良一两种法术，更重要的是通过改良法术加强对修行的理解和认识。
杜旭默默的在识海存想这七十二道符?构成的法术符?，引动身体里的阴阳真气，去存想纪录这一道法术符?，但每次构成到一半都溃散开来！他尝试了好几次，最成功的一次仅仅维持了数息，就溃散成真气。
杜旭想的倒也简单，就是先在体内构成一道法术符?种子，就可以直接瞬发出法术，只要法力一动就是一道法术发出。不必再体外耗费时间，构成法术的符?，分外的节省法力和时间。
他有这个想法，倒也正常，但屡次的失败，却让他不得不寻找失败的因素，总结经验。在将失败的可能性一一排除后，唯一的可能性就是阴阳真气的性质不足以承载法术符?，真气是一种单纯的精气能量，而法术只有精气力量和精神力量混合成法力才能引动，这说明法术符?的稳定必须要精神力量的参与。
这样一来，只有杜旭突破完善道基后，进入性命修行的分界点，灵魂出窍，裹挟真气形成法力，或是真气融神，灵肉合一形成真元。等到这种精气神小三合的力量产生，才能直接在体内形成法术符?，修炼法术种子。
杜旭不知道，他无意间竟然推测出下一个境界的修炼要求，这在圆满道基后的真元出窍境，有个名号叫做法有真形，意思就是将法术的真形存想在体内。这次的尝试没有成功，但这奠定了杜旭日后修炼的基础，可以说只要杜旭牢牢记得今天的感悟，那他通往真元出窍境的道路是绝对不会迷失方向。
既然试验已经进入到死胡同，杜旭也不再继续纠结，迅速的将先天神魂从昆仑镜上收回来，微微运转了几圈法力，感觉那种灵肉分离的感觉慢慢退去，杜旭才重新捡起他的试验。
既然
