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曾读过。”
袁基道：“《庄子》虽道家典籍，但是其中有不少道理，还是值得学习的。其《说剑》篇，讲得尤其好，殿下可愿一听？”
刘照拱手道：“请伯温兄赐教。”
袁基于是在殿中缓缓踱步，背诵《庄子》的《说剑》篇：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人……庄子……曰‘臣闻大王喜剑，故以剑见大王。’……曰：‘有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。’……‘天子之剑，以燕谿、石城为锋，齐岱为锷……此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下觉地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。’……‘诸侯之剑，以智勇士为锋，以清廉士为锷……此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。’……‘庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。’”
袁基背诵到此处，转身双目炯炯的盯着刘照，道：“殿下可听明白了其中的意思？”
刘照自然明白，他只能肃容向袁基行礼，道：“我明白了。请伯温放心，我绝不会沉溺于击剑嬉戏之中，逞匹夫之勇。之所以要拜师学习剑术，是因为我曾经听闻先圣有云：‘养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。’如今六艺之中，诗书礼乐我都已经开始学习了，剩下的射、驭之道，我也想有所涉猎。这才请子盛教授我射术，又拜在王师门下学习剑术，为的是强健体魄，锻炼心志，仅此而已。”
袁基闻言，顿首而拜，道：“殿下能如此，天下幸甚。既然殿下要尊先贤之道，遍习六艺之法，那臣等愿意陪同殿下，一起习练。”
汉朝的尚武风气比较浓烈，士人练习剑术的不少，随手翻一翻史书，就能看到诸如崔琰“少朴讷，好击剑，尚武事”，鲁肃“（见）天下将乱，乃学击剑骑射……讲武习兵”，田畴“好读书，善击剑”等记载。故而袁基并非崇文薄武才反对刘照学剑，而是看到刘照拜王越为师，又将一班游侠儿收归门下，生怕他从此喜欢上了击剑格斗，千金之子戒垂堂，耽误了学业事小，万一在击剑格斗中出了什么意外，那可就追悔莫及了。因此袁基不但要背诵庄子的《说剑》篇来劝诫，还执意要陪同刘照一起练习射箭、剑术，就是存了监督之意。
若是换做刘宏，遇到这样的臣子，就算心里知道对方
