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第十章造反还须读书人
宋建所言，不是没有道理。其实，何止是这些对劫掠平民早已习以为常的游牧部族，就算是接受过儒家教育的汉军将领，领兵打仗的时候，还是会时常出现劫掠平民乃至屠城的行为，仁义礼智信等等教条，早就被扔到九重天之外去了。
究其缘由，主要是因为，战争在本质上，就是不断激发人类本能中所潜藏着的兽性的一种行为，上了战场之后，不杀人，就是被人所杀，弱肉强食、适者生存的自然法则，在这里被无限的放大。中国有句俗话叫“杀红了眼”，描述的就是人们在残酷的搏杀中，人性被压抑到最低，兽性被放大到极点的状态。
哪怕就算是已经签下了日内瓦公约的现代，哪怕现代军队当中，相当多的士兵都是受过良好教育的公民，一旦上了战场，他们依旧会丧失人性，变得凶残无比，美帝士兵在伊拉克闹出的种种“丑闻”，足见一斑。
在这种情况下，烧杀抢掠有时候会成为一种集体的放纵行为，即便是将领有一颗仁德之心，也往往没法完全控制部下的所作所为。
在近现代化军队出现之前，世界范围内，大部分军队，都是由征召、招募甚至雇佣来的普通百姓作为主体构成的。跟近现代化军队最大的区别，就是他们的身份认同，近现代化部队的成员，无论个人道德素质如何，但是对国家、民族和公民义务，都有最起码、最基本的认同感，但是，古代的军队，大多数没有。在大部分情况下，战争对于他们来说，都是上层的决策，他们不过是被迫服役，或者为了拿军饷，才参与到这场战争中来的。既然如此，他们当然不会放过任何一个抢掠的机会，否则，他们在这场战争中，可就是完完全全吃亏的一方了，你总不能要求他们全都摇身一变，成为孔子口中的圣贤吧？
将军也是凡人，他不是《星际争霸》当中的脑虫，可以完全控制部下的思维和行动，若是得不到部下的拥护的话，别说是打胜仗，恐怕部队发生哗变，杀死主将也不是没有可能。俗话说，挡人财路，如杀人父母，士兵们把脑袋别在腰里上战场，却连一点好处也拿不到，一次两次还可以忍，长此以往，还有谁愿意为你卖命？
因此，在古代，像岳家军那样“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的部队，实在是太少见了，但凡有，其主将无一不是兼具军事才能、人格魅力和道德操守的奇才。
韩约显然也深知这一点，他苦涩的一笑，以近乎哀告的声调说：“二位首领，
