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第八章盛夏的最后一点闲暇时光
有道是“山中无日月，寒暑不知年”。转眼之间，刘照来到东汉后的第五个年头，又过去了将近半年。时日进入了五月，这年的夏至节也不约而至。
汉代，端午节尚未成型，五月五日仅仅是作为一个禁忌之日而存在，不过用五色丝线系臂以辟邪的习俗此时已经形成，分发、服用避暑药的行为，大概就是后人焚烧艾草、携带香囊的雏形。不过，民间祭祀屈原，则主要是在楚地，同时期的吴地，却在祭祀伍子胥，两人都被视作“水神”，所谓“屈原是水仙，伍子胥为涛神。”直到南北朝时期，儒家思想对民俗节日的影响进一步加深，故而将“带路党”伍子胥从中剔除了出去，而此时，也正是五月五取代夏至，成为夏季这个时段的重大节日的时期，由此，系五色丝线、用药物避暑驱虫（艾草、雄黄、香草）、吃粽子、祭祀屈原，这一系列后人耳熟能详的端午节习俗，正式成型。
因此，在汉代，人们在夏天，过得还是夏至节，而五月五日，还只是夏至节的一个环节。
在夏至节，人们以五彩之物辟邪除恶，比如门口要挂五色桃符，衣襟上要缀饰五彩锦帛，房檐下、窗户上要系新织的五彩绢布条等等。除此之外，还要停止一切大型的用火，比如熔炼、锻造，因为在酷热天气里用火，更容易引发火灾。最后，夏至节还是人们“四时祭祖”的“四时”之一。
由于天气已经颇为炎热，出行容易中暑，所以虽然是过节了，但是按照往年的惯例，炎夏之际的夏至、伏日两个节日，何皇后是不会接刘照回宫的，而是让他呆在邙山避暑。
而刘照，今年也准备乘着夏至节，好好逛一下邙山，看一看东汉时期还很原生态的邙山景色。
在后世的时候，由于北方河流较少，所以端午节赛龙舟这项活动便也比较罕见，一些地区就把重阳节的一些习俗挪用了过来，因此部分北方人过端午节的习俗，反倒是登高眺远。
刘照在后世身为北方人，自然也受到这个风俗的影响，而且他如今也没地方去看龙舟竞渡，所以便在夏至节安排了一次登山远足的活动。
一大早，刘照应景吃了几个粽子——此时被人称作“角黍”，便催促着侯振安排出行游玩的诸般事宜。其实，诸如盛装着各式食物的食盒，随侍预备着供应茶水的小炉，休息时搭设的庐帐、胡床、小榻，乃至净床，一应的事务早在前几天就准备妥当了。侯振一阵招呼，长长的随行
