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第七十一章风波骤起
社，原本指祭祀土地神的活动。由于古代人们的日常生活中，娱乐项目并不多，所以像祭祀这种“群体件”，便是人们乘机聚会、娱乐的场所。汉代，从中央到地方，郡、县、乡、里各级都设有“社”这一机构，其中里以上各级的社都是由政府出面祭祀，唯独里一级的社，是由全体居民参与祭祀，成为本里居民的一个集体活动场所。
慢慢的，随着时代的发展，到了东汉，就已经出现了由私人组织的，目的不再仅仅是祭祀土地神的名为“社”或者“僤”的机构了。其职能，从集体制土地经营，到养老、育孤、雇人服役，等等不一。
经过晚唐、五代到了宋代，私社已然大为流行，从乡村自行组织的治安民兵（如忠义巡社），到各类“体育俱乐部”（如射箭的锦标社，踢球的齐云社等），再到各类宗教秘密社团，可谓门类繁多。
因此，虽然眼下的私社组织还没有宋代时那么昌盛、普及，但是史阿等人接到刘照的命令后，却也并不惊讶于“集英社”这个组织名称。在史阿看来，他所招揽的各地豪杰之中，只有少部分人有幸成为了王府郎中，可以到弘农王府当值，其他人，只能以门客的名义，聚拢在弘农王名下，没有编制，管理散乱，也连带自己这个“领袖”，也是名不正言不顺，全靠昔日的一点名头来维持。
如今好了，弘农王终于给出了一个明确的“编制”，来安排这些豪杰，虽然只是弘农王私设的编制，并非朝廷的正式官吏，但是好歹有了个名分不是？自己身为社首，更是名至实归的成为了这些豪杰的“领袖”，有了这个名分“护体”，自己的地位，比起以前，就要稳固许多了。
这可是喜讯，天大的喜讯，当然要大肆庆贺一番，于是步广里王越的宅院中便又摆起了长宴，一干豪侠聚在一起，痛饮了起来。
正当众人酣畅淋漓之际，突然有人进来向史阿禀报，说东部尉带人把里巷前后又围了起来。史阿闻言，酒意登时醒了大半，今日弘农王门下的剑客豪侠，基本上都聚在此处了，那些像当初的彭虎一般，身负罪责之人，也在其中。难道，今日洛阳寺要乘机将这些人一网打尽？怎么可能会发生这样的事情？
想到此处，史阿回头望了岳卓一眼，用目光向岳卓征询意见。岳卓听到消息后，一副不以为意的样子，道：“子陵，你且去与胡县尉见上一面，探听下消息，这里由我先招呼着。”
史阿一点头，起身出了
