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第七十一章风波骤起

社,原本指祭祀土地神的活动。由于古代人们的日常生活中,娱乐项目并不多,所以像祭祀这种“群体件”,便是人们乘机聚会、娱乐的场所。汉代,从中央到地方,郡、县、乡、里各级都设有“社”这一机构,其中里以上各级的社都是由政府出面祭祀,唯独里一级的社,是由全体居民参与祭祀,成为本里居民的一个集体活动场所。

慢慢的,随着时代的发展,到了东汉,就已经出现了由私人组织的,目的不再仅仅是祭祀土地神的名为“社”或者“僤”的机构了。其职能,从集体制土地经营,到养老、育孤、雇人服役,等等不一。

经过晚唐、五代到了宋代,私社已然大为流行,从乡村自行组织的治安民兵(如忠义巡社),到各类“体育俱乐部”(如射箭的锦标社,踢球的齐云社等),再到各类宗教秘密社团,可谓门类繁多。

因此,虽然眼下的私社组织还没有宋代时那么昌盛、普及,但是史阿等人接到刘照的命令后,却也并不惊讶于“集英社”这个组织名称。在史阿看来,他所招揽的各地豪杰之中,只有少部分人有幸成为了王府郎中,可以到弘农王府当值,其他人,只能以门客的名义,聚拢在弘农王名下,没有编制,管理散乱,也连带自己这个“领袖”,也是名不正言不顺,全靠昔日的一点名头来维持。

如今好了,弘农王终于给出了一个明确的“编制”,来安排这些豪杰,虽然只是弘农王私设的编制,并非朝廷的正式官吏,但是好歹有了个名分不是?自己身为社首,更是名至实归的成为了这些豪杰的“领袖”,有了这个名分“护体”,自己的地位,比起以前,就要稳固许多了。

这可是喜讯,天大的喜讯,当然要大肆庆贺一番,于是步广里王越的宅院中便又摆起了长宴,一干豪侠聚在一起,痛饮了起来。

正当众人酣畅淋漓之际,突然有人进来向史阿禀报,说东部尉带人把里巷前后又围了起来。史阿闻言,酒意登时醒了大半,今日弘农王门下的剑客豪侠,基本上都聚在此处了,那些像当初的彭虎一般,身负罪责之人,也在其中。难道,今日洛阳寺要乘机将这些人一网打尽?怎么可能会发生这样的事情?

想到此处,史阿回头望了岳卓一眼,用目光向岳卓征询意见。岳卓听到消息后,一副不以为意的样子,道:“子陵,你且去与胡县尉见上一面,探听下消息,这里由我先招呼着。”

史阿一点头,起身出了

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