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想着事，冬美带着雪里下来了。雪里乐呵呵的，她看着夏织夏纱被打得跪地求饶好高兴，那两个家伙平时总骗她，而她又不能真下狠手打她们，一直拿她们没办法。
不过她看到北原秀次面前摊开的书本，脸上的笑容渐渐消失了——好倒霉，放个暑假还要天天被补课，比在学校里还辛苦。
北原秀次和冬美左一个右一个，把她夹在中间吩咐了一堆学习任务，然后冬美眼皮子也没抬的随口问道：“对了，你什么时候回家？”
刚才在说北原秀次会不会跳槽的事，她倒是想起来了，问问北原秀次打算什么时候回去，毕竟马上要到“民族大迁移”的时候了。
北原秀次莫名其妙，“晚上关店以后，怎么了？”天天都这样，你这是在问什么？
“我是问你什么时候回鸟取县，我好回头准备一些土特产让你带回去给叔叔和阿姨。”冬美难得神色有点小温柔，她觉得北原秀次放了暑假也没回老家应该是为了帮她们家渡过难关，那她也必须表示出心意，准备插自己一刀放点血出来，“对了，阳子跟你回去吗？要是不方便可以让她住在这里，免得一个人在家会害怕。别担心，我会照顾好她的。”
北原秀次更不明白了，笑道：“我回鸟取县干什么？我打算一直在这儿待到开学。”
冬美讶然看了他一眼，奇怪问道：“孟兰盆节你不回去吗？”
北原秀次猛然醒悟了过来，坏了，把这事儿给忘了。
孟兰盆节是日本排名前三的大节日，就是中国的中元节，也就是鬼节——飞鸟时代传入日本的，因为日本佛教比较盛行，所以这节日也格外受到重视，其中“孟兰”是梵语中“倒悬”的意思，“盆”指的是装食物的盆。
大意就是指解救亡者倒悬之灾、饿饥之苦的日子。
据说释迦牟尼有个弟子叫目连，以孝行闻名于世。有次梦见自己母亲身处地狱之中，被一直倒吊着很是痛苦，不准吃喝受饿鬼之罚，他便用钵头给自己母亲喂饭，但饭还没有入口便化成了炭火，母亲根本吃不到。
于是他便去向释迦牟尼求救，而释迦牟尼告诉他必须在七月十五那天将百味五果放入盆中，供养十方鬼灵，超渡天下饿鬼才能解救他母亲——他照办了，将母亲成功赎出了地狱，还归入了地藏王座下，证得了阿罗汉果位。
根本道场在中国H北大治目连寺。
这些属于宗教传说，大意如此可能并不准确，但这也并不怎么重要。重要的是这个节日已经在日本发展成
