第44章 祭月大典 (第1/3页)
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何为灵魂视野，便是以灵魂的角度来观察世界。凡人凡兽一般都有五种感觉，一为视觉，感知天地间的光与色，一为听觉，聆听震动发出的声波，一为嗅觉，辨别不同的气味，一为味觉，品尝世间百味，一为触觉，觉察物体的形状和温度。
凡俗生命，基本以此五感为基础，而妖与修士，自然不满足于此五感。望月在残色草原自毁双目的那一瞬，觉醒了第六感，心耳通，此感并不是听声定位，而是用意识、心灵感知元音波动，元音之力即变化之力，世间万物，皆是因变而生，那变化小的、慢的，便是静物死物，如山川大地、古树磐石，那变化大的、快的，就是活物动物，如大风流水、鸟兽人虫。
望月此六感，均是以物质视野去看世界，而今日觉醒的，却是一个崭新的、完全不同的视野。
正如以物质视野去看灵魂，灵魂是虚无缥缈的一样，以灵魂视野去看物质，物质也是虚无缥缈的，在灵魂视野中，只有各种各样的灵魂而不存在物质。
这是一个只属于灵魂的世界。
其实在完全觉醒灵魂视野之前，望月已觉察到灵魂视野的存在，比如在路边小店，望月捕捉到了小姑娘纯净无瑕的灵魂，那时的望月如管中窥豹，只看到了灵魂世界的冰山一角，而修行如同凡人做学问，一抹小小的裂隙，撕开后或许就是无垠的宇宙。
说以灵魂视野看世界，看到的是灵魂其实并不全面，其实是魂与魄的组合，那流动的，如星火飞沙般的存在是魂，那寂静的，如山岩古树般的是魄。
这正合魂魄的特征，因为魄是稳定的，它永远的追随肉身存在，身在魄在，身亡魄亡；而魂是灵动的，它更像一只被肉身困住的小鸟，一有机会就要出去嬉戏一番。
让望月惊喜的是，灵魂视野中的魂魄并不是单调乏味的，而是拥有着丰富多彩的形态，它们甚至是有温度的，望月可以通过魂魄的形态和温度来判断它们是自己的熟悉的“狼”还是陌生的“狼”，比如那温暖和煦，柔情似水的魂魄，是自己的母亲赞月；比如那坚毅果敢，忠诚勇猛的魂魄，是第一狼将苍威；比如那严谨慎重，小心翼翼的魂魄，是第九狼将苍末；比如那豪放大胆，泼辣好斗的魂魄，是女长老月光；比如那贪吃贪睡，有奶便是娘的魂魄，是那山岳小魔熊——样。
所有的灵魂里，那永远高高在上、俯视众狼的，必然是苍月。
只有苍月。
若说众狼的魂是地面上的篝火，那苍月的魂就是九天的明月。
