第26章 统一文化 (第2/5页)
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内鸦雀无声,显然扶苏对儒家的见解甚至超过了淳于越。
嬴政听完也点了点头,尽管他对儒家的一些人有所反感,但他非常喜欢儒家的文化,这也是为什么他当初会让扶苏跟随淳于越学习儒家文化的原因。
不过,后来受到这位腐儒的影响,扶苏也变得有些守旧,缺乏大局观念。
“看来公子没有辜负老夫平日的教导,儒家这么多优点,不比法家那种更适合治国?”淳于越听到扶苏的言论,心中激动不已。
他本以为扶苏不会公开推崇儒家文化,但此刻看到满朝文武的注意力都集中在扶苏身上,而且嬴政似乎并未反感,他心中暗自庆幸。
“老师,我刚说过,儒家虽有优点,但并不适合单独用于治国。” 扶苏澄清道。
“为何?” 淳于越疑惑地问道,不解扶苏的立场。
“一个国家如同马车,需要各种部件协同工作。法家如同车轮和车轴,能够维持秩序,减少社会混乱;儒家如同车厢和车篷,为马车提供舒适和稳定的环境;农家负责耕种,提供粮食;墨家擅长制造器械和工具;兵家则负责保卫国家。所有这些学派都有各自的作用,缺一不可。”
“如若只推崇儒家,罢黜百家,那么国家的马车将失去平衡,难以前行。我大秦统一六国,正是为了整合各种资源,让国家更加强大。
因此,我们需要汲取各家的长处,共同为国家的繁荣稳定贡献力量。”
听到扶苏的解释,淳于越意识到扶苏并非要复兴百家而排斥儒家,而是要融合各家的优点来治理国家。
然而,他仍然担心儒家在治国中的地位。
“公子,那么儒家在治国中又该如何定位呢?” 淳于越忍不住问道。
“现在儒家的文化是否仅限于少数富贵之人,而广大黔首百姓却难以触及?”扶苏并未直接回答,而是转向百官询问。
“公子所言极是!”百官纷纷附和。
淳于越也点头表示赞同。
扶苏继续说道:“我刚才提及的儒家孝、悌、忠、信、礼、义、和等理念,其实非常适合用来教化百姓。若能将儒家文化普及至大秦每一个百姓,使人人得以读书识字,恪守儒家思想,那么大秦将会是何等的繁荣景象?”
此言一出,大殿上响起一片惊叹之声,众人对扶苏的构想感到震惊。
“若真能做到这一步,大秦的强盛指日可待!”蒙毅心中暗自赞叹,他也意识到了儒家思想在教化百姓方面的