第6章 清明上河的人间烟火 (第1/2页)
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此时的临安，富甲天下。
一艘艘小船从太阳升起时，就从临安城的各处水门鱼贯而入，将市郊最新鲜的蔬菜瓜果、鱼螺虾蟹送到御街沿岸各处酒楼、茶肆里去。
坐在船头的农家小娘子还在轻轻地哼唱着小曲儿，无忧无虑。
临安城的茶楼酒肆、艺场教坊，也从夜色中苏醒过来，重新陷入处处笙歌。
人口如此众多，街市如此繁华，但临安的大街小巷，却是洁净无比，并不见污秽。
中华民族的城市管理，历史极其悠久。
“殷之法，弃灰于道者，断其手。
”秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”
唐朝时候，则是“出秽污之物于街巷，杖六十。”
只有严刑峻法禁止居民乱倒垃圾秽物自然不行，“路厕”和专门的城卫清扫机构，也是很早就出现了。
宋朝在这方面做的尤其好，设立了“街道司”这样的环卫机构，临安城的“环卫工人”们都穿着统一的青色袍衫，清扫着大街小巷。
烟柳画桥，风帘翠幕，市列珠玑，户盈罗绮……
这些文字里的描述，是临安城的真实写照。
但文字里的描述再如何美丽，也没有置身其间的鲜活。
一进城，杨沅就走进了这样一副鲜活的画卷。
他耳边听到的有吴侬软语，也有河洛之音。他亲眼看着的，是摩肩接踵的行人，一路的人间烟火。
从他踏进临安城开始，水墨便已不再是一副写意，而是一副写实。
沿御街一路走下去，到了太平坊的时候，杨沅向右一拐，穿过太平坊，就是后市街了。
按位置来说，这儿就相当于后世城市的二环以内，城中心地段。
杨沅骑的驴子就是从后市街的陆氏骡马店租来的。
大宋的主要城际交通工具就是驴，有条件养马的向来都是燕赵、陕西和西域一带的地方。
可大宋立国时就先天不足，到了南宋时候就更没了养马的条件。
因此，若不是大官巨富或者军人武职，是轮不到你骑马的，就像今天的兰博基尼，那也不是人人都买得起的。
牛车太慢，轿子太贵，也就小毛驴最能吃苦耐劳。但，一头毛驴的租金一天下来也有一百文钱了，而一个大宋百姓，一天的收入基本上在一百至三百文之间。
所以杨沅因为大老远的送索唤去班荆馆，却无人签收而大怒闹事，其实也情有可原。
