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快地补充道:“但我们依然需要秉持公正客观的角度,来判断这件事情的始末。”

“这场冲突中,尼德威阿尔人不曾有过任何无意义的杀戮行为,甚至还以远超国际公约的标准对待战俘。与之相反的是,有多项证据支持,冲突期间莱国军人有虐俘和杀俘的行为。虽然这场冲突的确是由尼德威阿尔人挑起,但他们仅仅只是为了生存而已,同时也有意图地在降低冲突等级,并致力于减低伤亡数量……”

基里说的这些并不是谎话,这点格林从作为敌对方的莱西亚人口中得到过证实。

即使莱西亚人大多对矮人恨之入骨,但也很少会有人否认矮人那比人类还温和许多的战争方式——矮人甚至在战争中,建立起多座医疗设施,专门用来治疗和照顾莱西亚伤者,且不分平民或士兵。

“……所以我们不能仅因尼德威阿尔造成冲突发生这个错误,便将全尼德威阿尔人视为罪犯,这是违反衡平性和适当性的,是不公正的判断。”

基里的立论根基格林当然也懂,那是世上绝大多数国家都拥有的一种普世价值,即“紧急避难(险)原则”——为了生存,做出最低限度的违法行为,并不会被视为一种罪刑。

尽管上升到国家或战争的规模时,这种原则已经难以适用,但与之相关的理念依然要纳入考量范围。

但是……

“那些在战争中失去家园,乃至性命的莱西亚人呢?他们又做错了什么?”

基里叹了口气,点头说道:“我知道您的意思,但只要法治依旧健存,我们就不应该以私刑惩戒罪恶,这是为了维护社会的公正与秩序。”

他此时的立场与曾经的格林极为相似,而格林却站到了自己原本所驳斥的“私法正义”一侧。

这种改变最大的原因在于——他心中原本代表着法与秩序的壁垒,已经悄然崩塌了。

核弹的事情迫使他清楚地意识到,所谓的法、公约、协议,的确如同莉亚当初所言,都只是强大的武力组织,用来控制社会的手段之一罢了。

而这些握有大权的存在,在事关自己的利益时,可以毫无底线地践踏自己曾定下的秩序。

当然,尽管他的立场与以前截然相反,所抱持的核心原则其实没有改变。

那就是他认知中的“公正”,以及“道德”。

只不过,现在他的基准,已经渐渐从“以法治为本”,转移为他的自由心证了。

“联合国的赦免经过莱西亚人的同意了吗?

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