第 67 章 衍无觉得荒谬极了 (第2/7页)
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长生门连自己家弟子修什么道都不会管呢，更不会刻意引导弟子的待人态度。
只要不作恶、不害人、不违背自己的心、自己的道，长生门允许弟子做任何事。
但这种对“公平”的追求，到底还是修真界的普遍作风。
所以修真界各门派，对待凡人的态度，也呈现出一种整体性。
有倾向于帮助他们、也鼓励他们互相帮助的。代表是无相天。他们帮不了每
一个人，但只要遇到了，一定会伸出援手。
也有主张教化百姓，授人以渔，让他们掌握自己创造美好生活能力的门派。弘道山便是这种。他们“有教无类”，不管是穷人富人……甚至不是人，只要有向学之心，弘道山都教。
还有通过创新创造，提升生产力、更好的利用现有物质，通过让社会发展进步，提升凡人的整体生活水平的。
这是矩宗，以及几个把矩宗看作榜样、追随着矩宗脚步的门派。
比如如专司研究农作物的禾本宗、专司交通的游殿、专司水利的雨治门。
思路更奇怪一点的，还有觉得万事万物都在竞争中进步所以鼓动征伐的执兵宗；致力于改变世俗国家政体、试图进行自上而下的改革的，某种意义上来说，瑰山宗便是这一类……
当然了，也有对公平有自己的见解的，比如每天都在努力劫富济贫的侠道宗；更有和长生门一样，不在乎凡人生活，以“我”为主的，一切随缘的，比如五德道……
总之，修真界中，修士对凡人的态度普遍分为两种。
若有心，便做对凡人整体皆有利之事——而非帮助某个凡人个体；若无心，便什么也不管，或者看心情随意行事，都行。
这种大环境下，专门庇佑帮助穷困之人的富人的修士……属实罕见。
他若想帮助穷人，不会自己动手吗？若是就看哪个富户顺眼，又何必设置什么帮助穷人的条件？
衍无在心里过了一圈有名有姓的门派和散修，都没找到能做出来这种事的人。
再问这消息的来源，才得知这位的“二姨婆家的二舅舅的女婿乃是王富户家拉马车的车夫”。
衍无：“……”
早说是这么可靠的一个信息来源……他不就不想这么多了吗。
感情不是人家富户遇到骗子了，是他遇到“骗子”了。
衍无失望离去。
经过了两条闹市，经过了之前买肉饼的小摊子、和
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