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嘉庆善祥也。文说祯祥者,言人有至诚,天地不能隐,如文王有至诚,招赤雀之瑞也。国本有今异曰祯,本无今有曰祥。何为本有今异者?何胤云:'国本有雀,今有赤雀来,是祯也。国本无凤,今有凤来,是祥也。'"

(一七)太平御览七八引礼含文嘉:"伏者,别者;牺者,献也,法也。伏牺德洽上下,天应之以鸟兽文章,地应之以龟书,伏牺乃则象作易卦。"又引春秋内事:"伏牺氏以木德王天下。天下之人,未有室宅,未有水火之和,于是乃仰观天文,俯察地理,始画八卦,定天地之位,分阴阳之数,推列三光,建分八节,以爻应气,凡二十四气,消息祸福,以制吉凶。"据此,则所谓文章,谓天文也。

故在天者可见,在地者可量(一),在物者可纪,在人者可相。

(一)易系辞上:"在天成象,在地成形,变化见矣。"韩康伯注:"象况,日月星辰;形况,山川草木也。悬象运转,以成昏明,山泽通气,而云行施,故变化见也。"

故地封五岳(一),画四渎(二),规洿泽,通水泉,树物养类,苞植(三)万根,暴形养精,以立群生,不违天时,不夺物性(四),不藏其情,不匿其诈(五)。

(一)风俗通义山泽篇:"五岳:东方泰山,诗云:'泰山岩岩,鲁邦所瞻。'尊曰岱宗,岱者,长也,万物之始,阴阳交代,云触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨天下,其惟泰山乎!故为五岳之长。王者受命易姓,改制应天,功成封禅,以告天地。孔子曰:'封泰山,禅梁父,可得而数,七十有二。'岱宗庙在博县西北三十里,山虞长守之。十月曰合冻,腊月曰涸冻,正月曰解冻,皆太守自侍祠;若有秽疾,代行事。法七十万五千三牲,燔柴,上福脯三十朐,县次传送京师。四岳皆同王礼。南方衡山,一名霍山,霍者,万物盛长,垂枝布叶,霍然而大。庙在庐江灊县。西方崋山,崋者,华也,万物滋熟,变华于西方也。庙在弘农崋阴县。北方恒山,恒者,常也,万物伏藏于北方有常也。庙在中山上曲阳县。中央曰嵩高,嵩者,高也,诗云:'嵩高惟岳,峻极于天。'庙在颍川阳城县。"

(二)风俗通义山泽篇:"四渎:河出炖煌塞外昆仑山,发源注海。易:'河出图,圣人则之。'禹贡:'九河既道。'诗曰:'河水洋洋。'庙在河南荥阳县。河堤谒者掌四渎,礼祠与五岳同。江出蜀郡湔氐徼外崏山,入海。诗云:'江、汉陶陶。'禹贡:'江、汉朝宗于海。'庙在广陵江都县。淮出南阳平氏桐柏大复山东南,入海。禹

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