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之人，极有可能是来自于古滇地区。
那也就是现在我们所说的南中地区，南中指的就是今天的荆州、益州的南部和西南部，在南中地区，生活着以彝族为主的众多民族，以及楚乔王滇留下来的楚人。”
司马迁在《史记?楚世家》中记载，“楚国祖先熊氏，兴起于古丹阳的楚部落，成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”
在楚国纵横捭阖日益强大的过程中，居住在南方的南蛮、百越等民族，逐渐成为了楚国的庶民，被悄无声息的列入了楚国的户籍，成为了楚国的被统治者。
楚国对境内各民族平等相待，在政治上，楚国统治者采用了量才录用、任用蛮夷、以夷制夷的政策，随着楚国的疆域不断扩大，各族“蛮夷”逐渐同化成为其境内的人民。
在对待民族传统文化方面，楚国实行尊重各民族风俗习惯、保留各民族传统文化，语言互相融合，形成了一种既不同于楚族语言，又不同于蛮夷话的“楚言”、“楚语”。
“其中最典型的是盘古开天辟地和女娲神话，这两个神话本来是南蛮的神话，在文化交流中传给了楚人，后来在楚国亡于秦之后，才得以在中原地区广泛的流传开来。
“楚语”成为楚人思想文化交流和沟通的工具，为各民族文化的交流与融合，提供了一个必要的前提条件，这也是楚大叔说的话和我们这里基本相同的原因。
三者，从楚大叔的落魄到了这样的境地，却仍然是谈笑风生，毫无窘迫之意，双手关节宽大孔武有力，握茶杯之手势犹如握刀，可以推测出楚大叔曾经是一位武将，或者是某一个部族的族长、某一个部落的首领。
至于说，楚大叔为什么到了荆州，我想可能是为了逃避部落战乱，部族仇杀，被迫离开了家乡；亦或是祸起萧墙，楚大叔天性仁厚，主动离开了自己的部族。
而从这两种情况之中选择其一的话，从楚大叔的面相来看的话、从楚大叔身上没有你死我活的创伤来说的话，看起来后一种的可能性要更大一些。
那就是楚大叔为了自己的亲人、为了自己的部族，主动离开了南中，辗转反侧来到了荆州，却因为水土不服的举头望明月，低头思故乡的一病不起。
楚大叔，不知道我的猜测如何啊？”在老丈人黄承彦赞许的目光里，在老丈人楚大叔坐立不安的神情中，朱戈亮笑眯眯的看着他们，结束了奔流到海不复回的滔滔不绝。
楚大叔站起身来了，
