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失。”
听到这，嬴政露出愉快的表情，微笑道，“儒家崇尚宾至如归和礼节，在这没有罪过。”
张良恭敬道，“感谢陛下的体谅。”
实际上，嬴政并非希望秦铭离开。目前来说，秦铭并没有明确离开的打算，所以才以始皇帝的名义劝阻。不过，考虑到时间问题，秦铭将来终会去往宋海市一趟。
正当此时，嬴政好奇地问道，“嗯，朕倒是有那么几分兴趣了，你们刚才谈论的内容是什么？” 嬴政确实想知道，为何讨论了一个下午。
张良解释：“主要谈论的是儒学的含义及观点，涉及了古今儒学在特定问题的理解上的差别和不同。同时还有些闲谈、观点、交际艺术以及从政方法。”
听罢此言，始皇帝若有所思地问：“从政艺术，你能具体讲讲么？”
张良恭敬地回道：“之前我和秦铭兄弟的讨论较为随意广泛，房兄的话也许稍显凌乱复杂，望请陛 ** 恤。”
始皇帝摆了摆宽大的手说：“没关系。”
毕竟，这类话题的叙述自然不会像书面材料那般条分缕析。于是，张良继续补充到：“大山中的儿歌，不会流传至皇宫，摘掉高帽花翎，对于官员和平民间的区别显而易见，官员当然不会拿锄头干活。”
他进一步强调了廉洁对官员的重要性和民众多于担忧 ** 。他引用的这些句子揭示了一个关于官僚体系中权力和道德观念的真实图景。
张良的话语中，似乎包含了许多深思熟虑的观点：“在自己的原则面前忠诚，忠孝礼仪只是对自己修养的一次锻炼，哪怕世界都大了，又有多少道德的约束？
为君者忠诚于国家，并非完全无私。君主昏庸，则灾难降临国家，而庸碌则使得国度困难重重，依赖权谋小人或卑躬屈膝。
忠诚于国家，需要的是创新精神，面对困难迎难而上，不在乎历史记载，只为国家昌盛安定。然而历史却不会为小国的默默无闻发声。
为民而忠诚，才是真正的大忠。”
张良回忆起与秦铭的闲聊，每一个字都清晰可鉴。“能够生存，却不甘忍受苦难苟且生活；可以死亡，却坚决不容自身遭遇不白之冤。”
“朝堂之上的战斗没有停歇的地方，后撤一步便意味着失败或者致命的结果。”
始皇帝的思绪随着张良的话渐渐沉浸下去，心中涌现出许多共鸣。
忠诚，无论是自我的，国家的还是他人的利益所驱动的...
