教子第二 (第2/4页)
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是想让子女走向作恶犯罪，只是不愿意大声怒斥，怕伤其脸面，更不忍心用荆条抽打子女而使其受皮肉之苦罢了。对于这样的父母，应当以治病救人的道理来打比方，一个人生了病，哪有不用汤药、针灸就能治好病的呢？也要想想那些勤于督促训导子女的父母，难道他们愿意苛刻地虐待自己的骨肉吗？这确实是不得已啊。
【原文】王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
【译文】大司马王僧辩的母亲魏老夫人，秉性十分严谨方正。王僧辩驻守在湓城时，已经是一位统率三千人的将领，年龄已超过四十岁，但稍有不合意的言行，老夫人仍用棍棒教训他，因而能成就王僧辩的勋业。在梁元帝时，有一个学士，聪明机敏有才华，从小被他的父亲娇宠，缺乏教育方法：有一句话说得好，他父亲就到处宣扬，一年到头都赞不绝口；如果有一件事做错了，他父亲就极力为他遮掩文饰，希望他能自觉改正。这样到学士成年后，粗暴傲慢的恶习日益滋长，结果因为说话不检点，触犯了周逖，被周逖抽出肠子，还用他的血去涂抹战鼓。
【原文】父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也。抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰："陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？"对曰："有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪僻之讥，《易》有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。"
【译文】父子之间要严肃，不可以过于亲昵；子女对至亲的爱，不可以简慢不拘礼节。不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。《礼记?内则》中记载，从有地位的读书人往上数，都是父子不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的道理。至于长辈身体不适时，晚辈为他们按摩抓搔；长辈每天起床后，晚辈为他们整理卧具，这些都是讲究礼节的教育。有人要问："《论语》记载陈亢听到孔子不亲昵自己的儿子，感到高兴，这是什么意思呢？"回答是："有这么回事。这是因为君子不亲自教授他的孩子。《诗经》里有讽刺骂人的话，《礼记》中有自避嫌疑的告诫，《尚书》里有违礼作乱的
