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陈标这次亲自过来调解，除了无聊，更重要的是这人在流民点大声嚷嚷，一些吃饱了后就想要更多好处的流民可能会顺着这个话闹事。如果流民里有奸细，甚至可能会引发流血冲突。
他是小孩，又在流民中声望高。如果辩论不赢，他就使出小孩绝活，一哭二闹三打滚，就能迅速把可能会引起骚乱的论战引向滑稽的方向。
当然，如果能说服对方，陈标也不会故意当众不要脸。
陈标和刘基关系好的原因之一，就是陈标凡事也爱把人往坏的方向想，根本不相信什么人心淳朴。
他来的路上，还专门拐弯去找了花云压阵，预防对方可能引起的暴力冲突。
花云的手臂早就好了。这个能以一敌百的猛将，一手抱着他一手拎战斧，就算遇到有人闹事，一声战吼都能稳住全场，绝对安全。
在得知对方只是一个心系百姓、但有一点理想主义的普通使臣后，陈标松了一口气。他本打算回家继续玩弟弟，听到“罗贯中”这个名字，他又不想走了。
这倒不是陈标有多敬佩喜爱罗贯中。只是身为穿越者，遇到历史中特别有名的人，很难不生出围观的心态。
花云很敏锐地发现陈标眼中对罗本的好奇，自以为声量很低的大声道：“标儿，你听说过他？”
罗本看向陈标，心中疑惑，难道他的名声已经传到朱元璋的领地了？
陈标在穿越后没听到过罗贯中的名字。他甚至有些疑惑，这个罗本是不是罗贯中，也有可能这位张士诚的使臣的字和“罗贯中”的名重合了。
陈标试探道：“我不知道是否听说过。我知道一个罗贯中，好像是施耐庵的弟子。”
罗本道：“我老师名施耳，确实号耐庵。”
陈标挠挠头。
号耐庵？不是名字叫施耐庵吗？
罗本这么一说，他才想起一点曾经看《水浒传》看到的小道消息。据说施耐庵的“耐庵”确实是名号，来历传闻有两种，一种是施耐庵在元朝辞官隐居后号“耐庵”，一种是施耐庵在晚年写《水浒传》时号“耐庵”。
他这个世界的朱元璋都搞井田制了，施耐庵取这个名号的时机也可能不是他那个世界传闻的那样。何况他所知道的也只是民间传闻，并没有史料记载。
虽然施耳和罗本的“名”不叫施耐庵和罗贯中，而是“号”和“字”。但他们碰巧是师徒，又碰巧“号耐庵”“字贯中”，那么这对师徒是四大名著其二的作者的可能性就非
