第38章 《吕后全球的宠爱》 (第1/8页)
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老祖宗点了点头，接着追问：“那你可知道我们大汉的姓氏又是如何得来的吗？”
刘庆不假思索地回应：“源自《太初》中的‘大汉，始与终’。”
“是啊，人们都以为我们的姓氏与汉教有关，哈哈！”老祖宗笑了起来，“我们并不在乎真正的仙人，更别提那些邪恶的教派了！”
“陛下，‘大汉，始与终’究竟何意？是不是象征着王位的继承？”刘庆严肃地询问，眼神在大殿内忽必烈的雕像上停留，若有所思。
“正是，我们大汉继承了秦朝的遗志。”老祖宗语气严肃，目光凝视着雕像，“起初，有些人提出异议，认为忽必烈虽出身梁刘，却不应在天堂庙中受到尊崇。但在我看来，这些言论不过是一些无端的闲言碎语！”
“从秦至楚，历史上的野蛮民族各有其命运。而大秦之所以能成为姓氏，并非源自任何侯爵的封号；它代表着所有野蛮民族成为中央王朝忠实子民的历史转折点！”
刘庆的颈部露出一丝困惑，“但是秦朝……”
“大秦在颁布的对外法令中也自称为中央种族。正是当他们融入中央种族之时！”老祖宗接着解释，“我问你，历数过往，哪个朝代的疆域能比肩秦朝？”
刘庆摇了摇头，心中已经有了答案。
“楚国自不必提，我们单论汉楚。在其鼎盛时期，汉地推行了郡县制，那么梁刘的版图又如何？”老祖宗进一步引导。
刘庆回答：“束缚，封赐！”
“正是如此，当中央种族强大时，封赐是一种可行的手段。然而，一旦中央种族衰弱，又有谁会服从呢？在汉楚最为繁荣的时代，他们的领土辽阔。但这不过是他们军事影响力的扩展，并非真正的统治范围。然而，在大秦呢？”老祖宗坐在帘轨下，缓缓传授着他的历史智慧，“在大秦时期，其广袤的领土是透过一套省系统进行有效管理的。”
“权力的集中！”刘庆惊叹道。
“正是，权力的集中。”老祖宗点头赞同，“四海之内，无论汉人还是梁刘，都必须臣服于中央的权威。通过这种方式，我们不仅将华人及夷人纳入中央体系，而且天上的政治法规也都源自中央。”
刘庆似乎对此有了更深刻的理解。无论是秦朝还是汉朝，与之前的封建国家相比，他们都实行了省制。这样，他们就能够明确界定受尊敬的家族的边界，并更高效地管理和统治这些地区。
可以说，自秦朝以来，中国的政治结构经历了根本性的转
