第五十六章 (第1/8页)
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不但百姓不愿意冒险，朝中一些大臣，也难以接受外来事物。
一些文臣总认为晏朝就是正统，一切外来物品都是不应该推广的，是蛮夷的象征。连哪个大人外出的挂了个外国的饰品，都会被他们弹劾。
对于这种人，只能用“大义”来堵他们的嘴。
胡晨早就听说甘州虽然干旱，但是河水丰富，一直以来是河西走廊上的产粮大区。而甘州离京城较远，又是刚刚安定，那些朝中的老夫子们还不会关注到这里。
待这里的粮食丰收了，棉衣和毛衣也做出来了，取得了效果了，就可以用“民生”这顶大帽子来让那些老夫子住嘴了。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管仲的治国思想被孔子孟子两位圣人大加赞扬，孔子曾经说过，“微管仲，吾披发左衽已！”。孟子更是详细的叙述了，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”。
这政治书上写的经济基础决定上层建筑，咱老祖宗就已经明白了。
所以这些学孔孟之道的老夫子们，怎么能不听孔孟之言呢？
劳动人民的智慧果然是无穷的。
凌蔚通过大食商人找来了外国的纺织工匠和纺织机器，教会了大晏的匠人处理加工羊毛。然后大晏的匠人很快就经过集思广益，改良了纺织机，纺出了更好的羊毛线。
凌蔚扯了扯，觉得这羊毛线比起后世那用机器纺织的线质量上也差不离了，只是效率上，手工肯定比不上机器。
拿到了羊毛线，凌蔚记起曾经在大学勤工俭学学到的编制方法，觉得自己可以试试看。
然后黎膺就收到了一份让他这么淡定的人都差点跌落下巴的礼物——一条手工编织的羊毛围脖。
因为只是用来练手，所以凌蔚编织的是最简单的样式。说起来，因为古代的衣服和现代的衣服样式完全不一样，那围脖戴起来确实非常傻。
凌蔚摸了摸鼻子，不好意思道：“我应该给你织一条围巾……不，好像围巾也不好配衣服，还是手套？不过我已经忘记怎么织手指的部分了，只能织不分指的那种。”
黎膺拿着围脖，表情略带梦幻：“你……怎么会这个？”
凌蔚尴尬道：“大学…
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