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第十二章
薛衍曾经以为，只要自己不闻不问，不看不说，时刻记着当日因献出复式记账法而被迫背锅一事，就能戒骄戒躁，守住一颗因思维碰撞而不断躁动的心，安安稳稳的过日子。
然而当他看到这些年轻的将士们在床榻上痛苦哀嚎，当他看到一张张本该鲜活的面孔变得麻木绝望，甚至不得不抱坐等死的时候，薛衍猛然惊醒，才知道一切都没想象中那么简单。
孟子有云：穷则独善其身，达则兼善天下。而后被引申为“达则兼济天下”，不论哪一条，其实都在讨论当一个人有能力去帮助别人的时候，究竟要不要行动。
薛衍此前的想法便是独善其身。那是因为他自穿越后，自旁人对自己的态度中察觉到了危险，彻悟了这个时代并非是个人自由度甚高的后世，稍有不慎，很可能被这些精通政、治智慧的古人玩死。
但是所谓独善其身，其实真正做起来非常困难。这是由两者身处环境的不同决定的。那些渗透在骨血中的根深蒂固的生活习惯和思维模式，才是导致这一切的罪魁祸首。
既然明知症结所在，还要遮遮掩掩藏藏掖掖的畏缩下去吗？
薛衍从不是个聪明的人，但他是一个固执的人。他很难受外界的影响改变自己，但是自觉想通之后，行动做事也不会拖泥带水。
他同身旁唏满面悲悯，不断唏嘘的孙仲禾说道：“某尝与家师周游海外，曾见一芥豆小国在处理战场伤患上颇有其道。老太医若是不弃，某愿将这些举措和盘托出，供太医研究驱使。”
孙仲禾同薛衍相识多日，自然知道薛衍身怀奇学，所知所擅者皆异于中原，且颇为实用。因而大喜道：“小郎君若是有什么法子能减少军中伤亡，但请明言。倘若真能奏效，那便是活人无数的大功勋，莫说陛下赏赐，世间万民亦会为小郎君立长生牌位矣。”
薛衍有些无语的摆了摆手，原本沉重的心情因孙仲禾并不娴熟的奉承许愿稍微轻松了些。沉吟片刻，薛衍将后世习以为常的战地救护的内容和流程挑拣着能实现的说了。间或夹杂着一些清洗消毒避免感染的小常识。
比如放置伤患的帐篷要干净整洁采光好，通风也尽量要好。将石灰粉洒在帐篷内外的各处角落里，将铁锅烧热浇醋用以消毒。将包裹伤口的葛布清洗干净晾晒在阳光下消毒，避免伤口接触泥沙冷水，免得感染……
然后便是战场包扎的几种常见方法。比如使用三角巾、幞头
