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动物爪印和人的劳作中模拟出的名、动作文字。
以韦西风的见识，他很快明白了怎么回事。
他本来不需学这些。但来都来了，就装模作样跟着混吧。
他决定明天去买了毛笔、墨饼、砚台、竹片、白布等用品后再来。
课间小憩时，先生把韦西风叫过去，介绍说自己姓子，让韦西风称呼他子师或子先生。并说下次来时务必准备好写字用品。
韦西风摆出唯诺恭敬姿态，弱弱问了一句：请问子先生，写字用品在哪里买？
子先生答：学堂门房就有。
韦西风长吁了一口气。
弯腰行礼后回后面座位接着听课。
放学后，韦西风先到门房，花一个金币购买了相关物品。
幸好他有先见之明，从阿娘那里要了一个金币带在身上。
估计上武课也会要采购些什么。明天还得向阿娘要一个金币。
老爹说了，要买课堂用品，另外向他要钱。
那么，先买后报账，应该也可以。
回家路上，韦西风想到了一个问题：服装。
因为上武课应该要做动作，那么平时所着衣服就会不方便。
韦西风再入轮回，于此投胎后，就衣服而言，都是阿娘亲手缝制衣衫。
1岁前，都是一件苎麻布小内衣，外面兽皮简单包裹、绑扎。谈不上衣服。
1岁以后，他学会走路，阿娘为他缝制的衣服，是上衣、下裳。
下裳，其实是几块布错叠系挂腰间，样子似裙子。
这个时代还没裤子。里面也不穿内裤，只有一块搭子。搭子用于遮羞，或骑马时垫坐。
平时的坐，就是跪坐、盘坐。
他现在快7岁，里面空荡荡的也就罢了。他的阿娘、老爹也是如此。
其实所有人都一样。
不过，楼兰城里，禄家、辅家的服装，与黑利家、呼延家还是有区别的。
禄家、辅家的服装，既有上下分开的上衣下裳，也有上下相连的深衣、袍子。
黑利家则全是上下相连的“连衣裙”。
而呼延家，上下绝对分开，他们没有上下相连的。
大家的共同特点就是还没有后世的裤子。
韦西风想到的是：他在草场练习拳掌时，偶尔会露出下裆。
一来因为年纪小，二来也没人，那就无所谓。
但如果在
