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“你挡着我了。”
邬通至死也没有明白李瑕这句话的意思。
他半辈子享受着从五尺道往乌蒙部与大理贩盐走私带来的利益，以为只要假意将这些利益让出来就能保得一条命。
但李瑕只有踹倒他，才能望向五尺道的另一端……
……
逶迤延伸的五尺道由四川通往云南，先是到了乌蒙部，即云南昭通；再往南，可到善阐府，既昆明；往西，便可到大理城。
大理城与善阐府之间，则是统矢府。
汉时，统矢府为益州郡所辖二十四县之一；唐时，于此地设姚州；南诏国时，设弄栋府；大理时，沿袭这个地名，也叫“统矢府”，治所在姚城县，即后世的姚安县。
当年大理遭蒙军攻伐，大将高泰禾战死于丽江，宰相高泰祥退至统矢城，募兵勤王，三十七部酋长云集响应，血战黑初山。
高泰祥兵败被俘，宁死不降，引颈受戮。
大理皇帝段兴智投降后，忽必烈大概是认为该让大理人学学怎么做忠臣，让姚枢给高泰祥之死添了几笔。
比如，高泰祥死前大呼：“段运不回，天使其然，为臣陨首，吾事毕矣！”
忽必烈赞道：“此忠臣也！”
仿佛高氏抗蒙，是因为忠于段氏，而段氏归蒙，乃天数使然。
段兴智失去了大理皇氏最后的体面，作了蒙古的忠臣。大理人也看到了忠臣被礼葬，继续为忠心而感动，只是换了忠心的对象。
高泰祥之子高琼，便是在这样的情况下被忽必烈宽恕了，他到哈拉和林觐见了蒙哥，之后被封在统矢城，也成了蒙臣。
简单来说，蒙人告诉他“你父亲已为段氏尽了忠，轮到你来为大蒙古国效忠了。”
如此，这套忠孝的理论得以自洽，念头也就通达了。
但高琼真的通达了吗？
……
“堂兄，兀良合台已死！”
“慕儒你莫急，再让我想想。”高琼喃喃道：“你再让我想想。”
他已不再像之前那样坚决反对高长寿抗蒙的提议，眼神中有了一些思虑。
像是一个蛋壳被破开了缝隙。
高长寿又劝道：“堂兄，大理非段氏之大理，乃我高氏之大理！先祖高风峻节，将皇位归于段氏，历代段氏皇帝无能，唯倚高氏治国，更出段兴智之流，软骨废物，匍匐蒙鞑脚下，驱我百姓如同刍狗。国中上下皆我高氏之子民，你忍见子民
