稷下 (第6/6页)
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。但另一个方面，中国也没有经历过中世纪，未曾发生过古典文明的千年中断，这又很难说比不上欧洲。当那些早就遗失的古希腊经典被阿拉伯商人藏在马队行囊中长途跋涉，又被那不勒斯一带的神学院一点点收集、整理的时候，中国的诸子经典一直堂而皇之地成为九州岛课本，风光无限。既然没有中断，当然也就不会产生欧洲式的发现、惊喜和激动，这便由长处变成了短处。
这些长长短短，是稷下学者们不知道的了。我们的遗憾是，一直没有出现一个历史机遇，能让拉斐尔这样的画家把稷下学宫和后代学者们画在一起，让所有的中国文人领悟：大家都与山东临淄那个老城门下的废墟有关。
点评一：
真的有过这样一个地方？真的有过这样一群人？真的有过这样一个自由平等的学术之都？伟大时代的那一束精神光亮，因何而湮灭在文明的进程中？当某种意识形态主宰一切之后，学术就不再神圣不可侵犯——遍地学奴，斯文扫地。（老愚）
点评二：
齐国稷下学官，是战国时期的自由主义文化大本营。在那里，知识分子的“自由之精神，独立之思想”完全实现，亦师亦友取代了儒家君尊臣卑关系（这重要一点本文又未提及），权势让位于真理（所谓道重于势）。如此百年自由主义运动，后世中国从未出现过。那是人类文明的轴心时代，春秋战国与古希腊古罗马遥相呼应，人类的思想原典在中西方同时成型。（马策）
点评三：
再坚固的钢筋丛林也会在岁月中剥蚀，只有建筑在人们心中的大厦才能永不坍塌，稷下学宫就是建筑在人们心中的巍巍大厦。
如同百溪入海，当时诸子百家的代表人物都带着自己的学生来过稷下学宫。他们不以嗓门论是非，不以权势论高下，相互切磋砥砺。梅贻琦曾言：“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”当时稷下学宫大师云集，俊杰盈门，试问古今中外哪一所大学能与之媲美？（佘志斌）
