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不是前后相矛盾。第三呢:人人道神仙好，就连这世上已经拥有一切的皇帝也妄想成仙，由此可知神仙生活的美好与自在。那么，作为天上仙女的织女有什么理由留在这“贫者税多役繁，劳而食不果腹，贵者无劳而食丰奢侈；法暗律阴，贵者逍遥自在，贫者含冤咽枉；风雨交侵，洪涝不时，丰歉由天”的多苦寡乐的人世？难道是仙女嫌弃天上的日子太安逸、太安乐，所以腻了，烦了，想下人间去换换生活，体验体验一下另一番风味？还是那些书生想印证“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话而特意编排改造出来，从而代代相传至此？”
徐卿玄聆听着小谢的精剖细析，最后，一脸赞赏的微笑道:“小谢，你的见解真是滴水不漏，入木三分，既有感性又有理智，不似世上不少将思维紧固锁定于一点一线上的男女。诚如你所说的，世人是多半喜逸厌劳，好贵恶贫，除非是不得已，才向艰难困灾冲刺、挑战。这世上不少美好的传说与故事都不同程度的寄托着广大劳苦大众对世外桃源生活的向往与追求。”
小谢听着，一脸会意地连连点头。最后，小谢又问道:“徐大哥，你说这世上真有能够发自内心安贫乐苦的人吗？”
徐卿玄温道:“小谢，这世上能够如你所说的人，在我看来，大致这么几类。”
小谢一脸求知地道:“哦，哪几类？”
徐卿玄温道:“第一种人:有道是“淡泊之守，须从浓艳场中试来；思出世而无染者，必先谙及世中之滋味，否则无以持空寂之苦。其意是说:一个人要想真正的安于贫寒，甘守清苦，不为名动，不为财诱，必先在享尽荣华富贵，享尽声色美味后，饱偿世间的酸、甜、苦、辣，才能真正的安贫乐苦，浓淡不欣，甘苦不厌。第二种人:就是天生知晓“麦饭菜羹淡滋味，停箸处齿颊犹香；木床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；知晓寻常家饭，素位风光，才是安乐的窝巢之理。这种人不必经历第一种人的过程，就已经发自内心的安贫乐苦。当然了，无论是先享乐后忱苦，还是天生的厌富喜贫，恶贵安贫，首先都是要能够填饱肚子。毕竟君子之道，贤圣之教，名言警句也只能只修身谨行，却填不了肚肠，充不了饥饿。正如之前我们在卫辉府胙城县，我所说“一个人在面临饥饿死亡时，一个馒头的作用远大于正义、法理。”
小谢凝神倾听着，频频点头。
时西边天际的暗淡钩月已经越来越暗，夜色越来越沉，朔风肆虐着空然枯寂的春晖村。
徐卿玄望着神情疲惫的小谢，温道:“
