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,那里钟楼骄傲地耸立,风标平静地在屋顶上旋转。

在皮制封面的烫金字母周围,是带有装饰性的小花和枝状花纹,出版社或图书馆的标志。在我看来,它们似乎是许多庄严气派的住宅的徽章和纹章。甚至有长着羽翼的龙和一对暴怒的金狮,支撑着合拢着的或者铺开的卷轴,或者压印着动物,不然就是扭曲的十字架,犹如我们在《圣经》课上学到的弯弯曲曲的辛辣的蛇。

偶尔,爸爸会把手放在我的肩膀上,邀请我参加由他导游的旅行。这是阿姆斯特丹稀有版。这是罗姆遗孀与兄弟印刷的塔木德。这是不复存在的波希米亚王国的国徽。这个封面是鹿皮做的,因此看上去发粉,生肉色。这里我们有《犹太历法5493年》(相当于公历1733年)的珍藏版,也许来自伟大的摩西·哈伊姆·卢扎托42的图书馆,他自己甚至为此做了工作。即便在守望山国家图书馆的稀有版中,也没有比得上它的,谁知道呢,也许整个世界上还有十几册,也许只有七册,甚至更少。(爸爸的话让我想到亚伯拉罕和上帝就所多玛43有多少义人而展开的争论。)

从这里到这里是希腊文的。上面那一格是拉丁文、古罗马文字的。那边,顺着北墙,展现的是斯拉夫语的世界,其特有的字母表令我感到神秘。这里是法语和西班牙语部分。那边那架,看起来沉闷而严肃,好像穿着正装,是德语世界的代表,在自己的角落里窃窃私语。(复杂的波状字母,“哥特式字母”,爸爸说道,并没有精心阐释,这种哥特式的笔迹在我看来就像路径纵横交错的邪恶、复杂的迷宫。)而那边,在一个玻璃镶面的书橱里,我们祖先们(从来没有女祖先,只有男祖先,古老的幽灵)的文献汇编挤作一团:《密西拿》、两部《塔木德》(《巴比伦塔木德》和《耶路撒冷塔木德》)、律法和训诫、赞美诗和天使学、《圣经》评注《迈克立塔》和喀巴拉经典《光辉之书》、问询和释疑解答、词汇和语法、《知识教诲》和《以便以谢》44、《生活之路》以及《审判的胸兜》、寓言、圣徒的生活,构成某种黑沉沉的郊区,一种怪异的阴郁风光,犹如暗淡的灯笼照着乱七八糟的茅舍。然而,它们对我来说又不完全陌生,这些远亲,因为即使像《托塞夫塔》、《布就筵席》、《约西伯恩》或者《心灵之书》等怪诞的题目,一旦用希伯来文字母写成,至少也给我某种权利思考在布就的餐桌上放什么,或者那些人应承担什么职责。

接下来便是历史部分:四个挤得满满当当的书架。在其中一个书架里,一些避难者图书被挤压着,这

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