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并且,《自在宝卷》内的记载,也补全了玉宸对于巫道推演所缺失的最后一块拼图。

金手指系统过去十多年推演的信息在这样瞬间串联在一起,还迅速向下衍生,让玉宸对巫道有了一种更贴近于本质的了解。

在上古时期,巫字的写法是由两个“壬”交叉而成的。在古时候,“壬”上下一横分别代表天与地,中间一竖是表示贯通天地,整个寓意是沟通天地神灵的人。

而“巫”字则是由两个“壬”字交叉而成,其纵为沟通天地,横是沟通四方。

因此,巫的含义就是沟通天地四方之人。

那么巫要怎么沟通天地四方?在过去玉宸并没有一个准确的结论,现在他隐约抓到了重点。巫道的力量本质其实是灵性,巫通过灵性同天地交融,与神祇交融,甚至日后封神也是将自身灵性升华、神化。

所以巫道,或者说巫师之道,在作为起点的小巫、巫徒时期,需要学习巫文,祭拜图腾,才能够凝练法力,说白了就是通过巫文和图腾,让自身灵性同外界元气交流。

所以在这个阶段,巫师之道的修士施法十分依赖自身灵性,法力也非常的驳杂,若是没有图腾之类的外在力量强行统合,很容易出现修行一种法术便有一种法力,修行的术法越多,本身拥有的法术就越驳杂的问题。

比起小巫和巫徒,进一步的巫师,则是指代那些灵性已经出现升华,可以同时掌握一定数量的巫文,并且得到少许巫文的真意,能够初步自己统合法力,可以在对应范围内,拥有自由施展术法能力的存在。

再进一步的大巫师,则是灵性彻底升华,可以以一道巫文作为核心,使得体内法力形成一种循环,凝聚类似于根本法力的存在。

玉宸此时便是处在大巫师和巫师之间,因为修行《正一三山符气诀》,凝聚根本法力的他,境界略高于巫师,但没有将某一道巫文作为核心的他,灵性没有彻底升华,对于巫术的操控,又要低于大巫师。

同样,此时玉宸要是选择巫道,便可以在最短的时间里,进入下一个阶段巫灵。

想要进入这一境界,按照金手指十几年的推算成果,莫过于是“天人合一”或者“神人合一”。

“天人合一”的重点在于以天地为师,感悟自然造化,进而借取天地之力,挟自然之威,动静之间可有无穷之力,到了高深的程度,甚至可以在一定程度当中以己心代天心,做到既可以顺天借势,又可以逆天而为。

说到底,“天人合一”的根本

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