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因原生的罗在帝一那,形成权位之重,自此不同。

“我的是你的,可你的不在是我的。”

他的罗是帝一的,而帝一的原不是他的。

“这一份原至源...”

原心至源。

如帝一形成原心的话不在归他了,因他要形成自己的原心,既然罗不在至源好了。

“死时归原,允生。”

如果帝一在外死了,那么归原回来,他将允生,而每一次允生都是一次罗心的编织,因帝一的罗是他的,而帝一也将凭借这一份罗给予原生需要的记忆。

比如理...

“这样...”

原生似乎明白了什么,共鸣的方式编织罗心等同呼唤,虽然他没有承受枯荣之力,但却因此心力交瘁。

门不是那么好开的,不然何须财?财是力的保障,更是力竭之时的后劲。

其一:生。

其生具备多少力,能使用多少,能用多大,能承受多少,恢复多快在于底蕴。

其二:财。

当底蕴不足时,可以财来弥补,成后继之力。

比如现在不是他底蕴不足,而是枯荣草这玩意实在是太变态,至少原生是这么认为的,他的任务不仅在唤醒帝一而是在编织唤醒的同时和枯荣草争抢。

其三:门。

如果能抢过自然门开,如果抢不过,自然没然后...

“如果...”

原生感叹。

如果自然而然的步入寂灭的,风险自然没这么大,可如今走的是捷近,借枯荣草以开原门,捷近是有弊端的,而为了消磨这一弊端,则是一步功成。

原生甚至可以想到帝一会说一些什么。

你得帮我从死神手中抢过来,枯荣草便是死神,捷近步步走,自然无忧,捷近一步走,裂了。

裂了要修要补更要抢,我凭本事抢来的,你便是我的一部分。

分身便是罗生无量的捷近,在入捷近的话他日会不会把自己给截了?

帝一可以等分身更多更多的时候在开门,可这样的话...

分身都是不同的。

我能轻易唤醒你,为何要允你一生?为何要代你去死?我又不是你的工具,而且我比你更强,为何要为你所用?你是谁?不同分身的弊端。

那样的话自然不能多死了,更也不能浪了,不然分身反噬。

他们登临的地方太高了,太

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