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老祖宗享用，这样的贡品谁都可以拿，但自身不拿不取，这是祭祀。
要是把生灵当祖宗来供着，那是顶替。
小小生灵真的能顶替祖宗的位置吗？别妄想。
世祭还差不多，正规的那种。
世生共祭，取一生灵为祭品，让其成为祖灵。
这是顶格的祭祀，以生灵为祭，又名活祭，把这一位生灵充当祭品给祭祀掉。
上这样规模祭祀很少很少。
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次一等则是生祭。
以生命为祭品，也就是一只只小动物。
规格上没有世祭严格，不需要所有世生参与，但需要所在一方势力的全部，同样是祭祀，规格更小，仅限于一方势力，或者说一方自立的势力。
起势的说。
若这一方势力，没有任何家伙的承认，这就不算自立了，而是独立。
当一座势力宣布独立，那祭祀的规格很久很久都只有这么大，甚至会越来越少，因独立的势力对外是不存在包容性的。
如独立的势力具备一万生灵，那从此之后，凡祭祀，参与者仅限于这一万生灵，严禁其他家伙的参与。
这样才能一直生祭，这样的势力在规格上固定了，不说只有这么大，但祭祀却只有这么大规模，只会越来越小。
这是祭生，也是启势。
至于第三种则是物祭。
花草树木皆是祭品，规矩上又放松了，谁都可以进行物祭，这样的物祭等同于打造一个祭坛，而这样的祭坛谁都可以铸造。
自己单个祭祖，那这样的祭坛仅限于一，每人一个祭坛，给祭坛填砖加瓦。
至于这样的祭坛给谁谁谁破坏了，那就破坏呗。
咎由自取的说。
无论是损坏了，还是被谁谁谁搬走了。
损坏了可以重修，不见了可以寻找，找不到可以重建。
一般是损坏居多，祭坛大了，谁会费力的搬走？基本上不可能。
所以祭坛这玩意，一般情况下一个人只有一个，而这样的祭坛也与生祭活祭相关。
生祭总要有一个地方摆放不是？祭坛是不是很好的位置？当然的。而活祭也是一样，只不过生祭是用来摆的，活祭是用来烧的，把那谁谁谁连同祭坛一起烧掉，不过当了活祭的程度，上顶格了好吧，那火火也不是普通的火。
这是心火，或者说信火。
