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，眼都没合一刻，接着处理公务，嗣皇帝如此孝敬勤勉，做臣下的怎可懒惰，明日定要提前一个时辰入省。
辰时，李德正要侍候陈蒨用饭，中书令谢哲领着博士沈文阿和中书舍人刘师知、蔡景历、江德藻、谢岐进殿。
谢哲奏道：“陛下，臣等讨论六日成服的事，争论不下，想请示陛下的意见。”
陈蒨放下奏书：“按照前朝旧例就是了，卿等为何争论不下？”
谢哲解释：“其他的都没争议，就是大行皇帝灵位侠御人所穿衣服吉凶有分歧，臣觉得他们说的各有道理。”
博士沈文阿道：“启禀陛下，臣以为应当穿吉服。翻阅晋、宋时的《山陵仪》载：‘灵车棺材降临殿上，各侍中奏。’又《成服仪》称：‘灵车棺材容许侠御官及香橙。’又翻阅《灵舆梓宫进止仪》称：‘值灵侠御穿吉服，在吉仪仗队中。’又载：‘棺材侠御穿丧服，在凶仪仗队中。’此则在殿有吉凶两侠御的规矩。”
刘师知说：“既然称成服，本是备丧礼，灵位筵席上所穿衣服，都该是白色丧服。今日虽然没有大行侠御官的事，但按照梁昭明太子薨，成服侍御之官，全都穿丧服，惟独穿锁甲的人不同，这就可以参照。臣认为六日成服，侍御灵位的人必须穿丧服。”
蔡景历也道：“虽然没有明确的准则，但按照山陵有凶吉的仪礼，成服惟凶无吉，文武侠御者，不容许独穿佩有玉珥的貂服，情礼如此，理应穿丧服。”
江德藻、谢岐俱都赞同刘师知的提议，但沈文阿坚持己见，认为自己有根有据，不是赞同穿丧服的人多就要认同。
陈蒨听完，也不能决定，便传左丞徐陵。
徐陵听完他们所讲，想了想说：“棺材拊于山陵，灵位筵席拊于宗庙，有此分别判断，便可验之以吉凶。按《山陵卤簿》吉部伍中，公卿以下导引的人，带及武贲、鼓吹、执盖、奉车，都是吉服，哪容许侠御独穿丧服? 此便断然可知了。若说公卿胥吏都穿丧服，这与棺材的部曲行伍者有什么区别？如说文武都要吉，而司事的人凶，难道容许穿丧服而奉帝王伞盖，穿丧服而升帝王之车吗？臣赞同博士的提议。”
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