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应。南能北秀这个说法,就是这么来的。”

听着杜尘讲出这么一个典故,叶萱惊讶半天:“我还以为敲打三下这个典故,只有西游记中才有。”

“孙悟空这个典故,就是出自于慧能的典故。”杜尘笑道。

“可你刚才说的那个典故,不也是夜半三更的时候吗?”叶萱不解了,“那我们不还是要继续等?”

看着山洞中杂乱的箱子、尘土、树叶、杂物,杜尘将手电筒关掉,山洞中重新归于黑暗:“关键就在于神秀和慧能写的那两个偈子。”

突然的漆黑,让叶萱吓了一跳,不过杜尘的话让叶萱也好奇的很:“什么偈子?”

“神秀将自己领悟的禅意写成‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃’。神秀是将众生的身体比作觉悟的菩提树、将众生的心灵比作明亮的台镜,尘埃则是烦恼。要时常去观察,自省,才能断除烦劳,以免被尘埃遮蔽了本性。”

“那慧能呢?”叶萱追问。

“慧能写的是‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃’。”杜尘停顿一下,问道,“你觉得哪个意境更高?”

“当然是慧能啊,我听的最多的也是慧能说的这句话。”终于有自己能说的话,叶萱小小得意一把,“而且慧能这句话应该是说菩提原本就没有树,明亮的镜子也不是台,本来就是虚无的没有一物,心里哪里会有尘埃。这种空的境界,显然比神秀执的境界更高。”

等叶萱说完后,杜尘问道:“那我问你,无心无尘,人还是活的吗?”

“这……”

叶萱小嘴张开,半天说不出话来。连心都没了,这么还会是活人。

“神秀讲究的是渐悟得道,是属于实用主义,一般人来说,就是需要自我反省,时常去拂拭,才能够保持本性。当时的慧能虽然立意更深远,但对于一般人来说没什么见性,如果不从神秀的‘渐宗’开始,很难到慧能的‘顿宗’,也就是顿悟。慧能的见性,其实也是那天晚上去了五祖的丈室,聆听了金刚经之后,才顿悟‘不住相而生其心’这句话。我大概知道,老道士那三下的意思了。”

杜尘说完之后,再没说话,而是在漆黑的山洞中闭上双眼,双手盘着道士给的那张符咒,席地而坐。

叶萱虽然看不见杜尘,但也听得出杜尘的呼吸声越来越平缓。最奇特的是随着杜尘的平心静气,手中那枚道符开始发出一丝异样的光芒,杜尘的呼吸也更加均匀,没有一丝一毫的紊乱。

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