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曾国藩检讨自己的同时,又有走向另一极端的倾

向,他有意与朋友们疏远,认为不常在一起,反增加

一分敬意:他又想到吕新吾的一句名言:“淡而无味,

冷而可厌,亦不足取。”这就是通常所说的“不合群”。

左也不是,右也不是。吴竹如开导曾国藩说,交情虽

然有天性投缘与否,也由尽没尽人力所决定。但说到

底还是人能胜天,不能把一切“归之于数”,如知人之

哲,友朋之投契,君臣之遇合,本有定分,然亦可以

积诚而致之。故曰命也,有性焉,君子不谓命也”。

自此以后,曾国藩在处事待人方面日渐成熟,他自

以为是的毛病也大有改观。给人留面子这一点尤其成

为以后待人交友的一个重要原则。

二是戒怒。

曾国藩早期的个人修养也并非像后来那样宠辱不

惊。相反,一遇不顺就勃然大怒,脾气性格很不稳定。

在他早年的《日记》中,这方面的事例颇多。

道光二十三年。(公元1843年)正月初三日,曾国

藩的二位同学来看他,饭后,下人有不如意事,曾国

藩大发脾气,忿不可遏,歇斯底里,完全忘记自己的

身份。虽经友人劝阻,仍然肆口谩骂,绝无忌惮。事

后曾国藩检讨自己,又很后悔。过了几

天,好友冯树

堂来访云:“心中根子未尽,久必一发,发则救之无及

矣。”《日记》曰:

“我自蓄此忿,仅自反数次,余则但知尤人。本年

立志重新换一个人。才过两天,便决裂至此。虽痛哭

而悔,岂有及乎!真所谓与禽兽奚择者矣。”

过几天,曾国藩出门拜客,又因为下人不得力,屡

屡动气。说自己每日间总是“忿”字、“欲”字往复,

“知而不克去,总是此志颓放耳!可恨可耻”。三月十

六日,他出门拜客,在友人家吃了酒饭后,等候下人,

久候未至,“大怒,不可遏抑。惩忿无功,瀛决至此”。

曾国藩认识到自己性格中的缺欠,开始有意识地调

整。同时:他坚持写作《治心经》以惩戒不好的东西。

他的《日记》中载,

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