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卷,皆训释章句之语;三卷以下皆杂文,十卷为各体诗,而以《随笔》、《琐言》终焉。《琐言》者,衮所作语录也。其文疏爽,而颇乏体要。《序王临川集》几万言,极论新法之善,谓:元祐若能守而不变,孰非继述之善。又论:公以瞑眩之药,攻治之於先;司马公又以瞑眩之药,溃乱之於后,遂使国论屡摇,民心再扰云云。毅然翻久定之案,可谓桑梓情深矣。

△《芝园定集》五十一卷、《别集》十一卷(浙江汪汝瑮家藏本)

明张时彻撰。时彻有《善行录》,已著录。是集凡分二编:一曰《定集》,为赋诗二十卷,杂文二十七卷,史论四卷;一曰《别集》,为奏议五卷,公移六卷。诗文皆分体,而律诗中,又分《两京》、《藩臬》、《归田》三稿,《明史艺文志》载:《芝园全集》八十五卷。考《浙江通志》,时彻尚有《芝园外集》,史盖合而总计之。然《浙江通志》载:《芝园定集》五十六卷,别集十一卷,外集二十四卷,与此卷数亦不合。或《定集》当为五十一卷,《别集》当为十一卷,《外集》当为二十四卷,共八十六卷,史误“八十六”为“八十五”;《通志》误“五十一”为“五十六”欤?其诗文不出常格,乐府喜用古题,而所拟诸篇,皆舍其本词而拟其增减,入乐之词,未免逐影而失形,史论尤多偏驳。

△《疣赘录》九卷、《续录》二卷(江苏巡抚采进本)

明顾梦圭撰。梦圭字武祥,号雍里,昆山人。嘉靖癸未进士,官至江西右布政使。此集为梦圭所自编,同里归有光《序》之。末载《府志列传》及有光所撰《墓志》,则其五世孙登重刊时,所附入也。首二卷为《就正编》,乃其读书劄记之语,上卷论“五经”、“四书”,下卷皆杂论,而说经讲学者居多,大旨以心学为宗,阐王守仁之馀绪。考有光《序》中称:梦圭暇日,以所为文,名之曰《疣赘录》,则疣赘但其文集之名,不应冠於此书。《苏州府志》载:其有《北海》、《齐梁》、《武平》、《还山》诸稿,集中亦不标此名。意者四稿乃其诗集,与就正编皆别行,登重刊时,始合为一编,而仍袭其文集之名欤。文凡五卷,诗凡四卷,续录则文一卷有奇,而诗附焉。诗文皆平正通达,直抒胸臆,无钩章棘句之习,惟诗有捶字未坚者,盖当有明中叶,风气初更,学问移於“姚江”,而文章未移於“北地”,犹沿“长沙”旧格者也。

△《北泉集》(无卷数,副都御史黄登贤家藏本)

明蓝田撰。田字玉甫,号北泉,即墨人。嘉靖癸未进士,官至河南道监察御史

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