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宋刘过撰。过字改之,庐陵人。当宋光宗、宁宗时,以诗游谒江湖。韩侂胄尝欲官之,使金国,而轻率漏言,卒以穷死。盖亦陈亮之流,而跅弛更甚者也。

当其叩阍上书,请光宗过宫,颇得抗直声。然其时在廷诸臣已交章论奏,非廊庙不言,待於草野言之者,何必屋上架屋,为此哓哓,特巧於博名耳。又屡陈恢复大计,谓中原可不战而取,更不过附合时局,大言以倖功名。北伐之役,后竟何如耶?杨维祯吊其墓诗云:“读君旧日伏阙疏,唤起开禧无限愁。”文人标榜之词,非笃论也。其诗文亦多粗豪抗厉,不甚协於雅音。特以跌宕纵横,才气坌溢,要非龌龊者所及,故今犹传焉。集凡十四卷,后附宋以来诸人所题诗文二卷,合十六卷。岳珂《桯史》记过始末颇详。称其开禧乙丑过京口,相与摭奇吊古,多见於诗。其《多景楼》一篇,广汉章以初升为之大书。词翰俱卓荦可喜,属为刻楼上,会兵起不果云云。今集中诗以此篇为冠,盖由於此。然伏阙一疏,今竟不载於集中,其尚有佚篇欤?至蒋子正《山房随笔》载其辛弃疾席上赋《羊腰肾羹》绝句,及为张栻作张浚挽诗,以集中不载,为遗珠之憾。核以岳珂《桯史》,盖小说之附会,非脱漏也。(语详龙洲词条下。)

△《鹤山全集》一百九卷(浙江鲍士恭家藏本)

宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》,已著录。南宋之衰,学派变为门户,诗派变为江湖。了翁容与其间,独以穷经学古,自为一家。所著作诗文极富,本各自为集。此本乃后人裒合诸本,共次为一编。其三十五卷下题《渠阳集》,三十七卷下题《朝京集》,九十卷下题《自庵类稿》,则犹仍其旧名,刊削未尽者也。

史称了翁年十五时,为《韩愈论》,抑扬顿挫,已有作者之风。其天姿本自绝异,故自中年以后,覃思经术,造诣益深。所作醇正有法,而纡徐宕折,出乎自然。

绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风,亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。在南宋中叶,可谓翛然於流俗外矣。其集原本一百卷,见於焦竑《经籍志》。前有淳熙己酉宛陵吴渊序。凡诗十二卷、笺表制诰奏议等十八卷、书牍七卷、记九卷、序铭字说跋等十六卷、启三卷、志状二十一卷、祭文輓诗三卷、策问一卷、长短句三卷、杂文四卷,又制举文三卷、《周礼折衷》四卷、拾遗一卷、《师友雅言》二卷,共成一百一十卷。此十卷皆注有新增字,盖书坊刊版所续入。然了翁尚有《古今考》一卷,又不入此集,盖偶遗也。元明间集版湮废。嘉靖辛亥,四川兵备副使高翀等

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