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新方八略引
属性：药不执方，合宜而用，此方之不必有也。方以立法，法以制宜，此方之不可无也。夫方
之善者，得其宜也。得其宜者，可为法也。方之不善者，失其宜也。失其宜者，可为鉴也。
第法有善不善，人有知不知，必善于知方者，斯可以执方，亦可以不执方，能执方能不执方
者，非随时之人不能也。此方之所不可废者，正欲以启发其人耳。余因选古方之得宜者共若
干首，列为八阵，已不为不多矣。第以余观之，若夫犹有未尽，因复制新方八阵，此其中有
心得焉，有经验焉，有补古之未备焉。凡各方之下，多附加减等法，及分两之数，俱有出入
不一者，正以见方之不可执也。八阵之中，如攻方、寒方之不多及者，以古法既多，不必更
为添足也。大都方宜从简，而余复冗之，不尤鄙乎？正意在冗中求简耳，此制方之意也。然
用方之意，则犹有说焉∶夫意贵圆通，用嫌执滞，则其要也。若但圆无主，则杂乱生而无不
可矣，不知疑似间自有一定不易之道，此圆通中不可无执持也；若执一不反，则偏
生而动相左矣。不知倏忽间每多三因难测之变，此执持中不可无圆活也。圆活宜从三思，执
持须有定见，既能执持，又能圆活，其能方能圆之人乎，而人其为谁哉！
一、补略
属性：一、补方之制，补其虚也。凡气虚者，宜补其上，人参、黄之属是也。精虚者，宜补
其下，熟地、枸杞之属是也。阳虚者，宜补而兼暖，桂、附、干姜之属是也。阴虚者，宜补
而兼清，门冬、芍药、生地之属是也。此固阴阳之治辨也。其有气因精而虚者，自当补精以
化气；精因气而虚者，自当补气以生精。又有阳失阴而离者，不补阴何以收散亡之气？水失
火而败者，不补火何以苏垂寂之阴？此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者，必于阴中求阳，
则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而源泉不竭。余故曰∶
以精气分阴阳，则阴阳不可离；以寒热分阴阳，则阴阳不可混，此又阴阳邪正之离合也。故
凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所宜；阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不
可用。知宜知避，则不惟用补，而八方之制，皆可
