第1章 (第4/8页)
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的。这种情况不能不影响到现存散曲的思想和艺术质量。但元代毕竟是中国历史上一个特殊的时代，同刚刚过去的唐宋时代相比，各阶级、阶层的人都经历着巨大的社会变化，他们的作品从不同的侧面反映出这个时代的生活和思想面貌，具有重要的历史认识意义，可以启发我们去思考一些问题。
反映在散曲里最突出的一类题材，是叹世和归隐。打开《全元散曲》，这类作品触目皆是，重要的作家几乎没有一个没写过它的。
叹世的内容，大致有这么几个方面：一是慨叹社会的是非不分，贤愚莫辨：
不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老
天只恁忒心偏，贤和愚无分辨。
——无名氏：［朝天子］《志感》
铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟，胡言乱语成时
用，大纲来都是哄！
——张鸣善：［水仙子］《讥时》
二是慨叹世人的争权夺利，如蝇逐血：
看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
——马致远：［双调·夜行船］《秋思》套
取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。
——马谦斋：［沉醉东风］
三是慨叹权豪势要的仗势欺人：
仗权豪施威势，倚强压弱，乱作胡为。
——滕斌：［普天乐］
罗网施，权豪使，石火光阴不多时。
——曾瑞：［四块玉］
四是慨叹宦途的险恶：
黄金带缠着忧患，紫罗襕裹着祸端。
——张养浩：［水仙子］
官极将相位双兼，险险险！
——曾瑞：［醉春风］《清高》
从以上内容来看，所谓“叹世”，也就是愤世嫉俗；这些作品反映了元代不合理的现实，客观上有揭露封建社会的意义。
对待上列不合理的现实，作者们究竟采取什么态度呢？既然社会上是非不分，那就不计较人我是非吧：“贤的是他，愚的是我，争甚么！”⑦“绝荣辱，无是非，忘世亦忘机。”⑧既然看不惯世人的争名夺利，那就摆脱名缰利锁吧：“离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。”⑨既然有人仗势欺人，那就忍辱退让，不争闲气吧：“退一步乾坤大，饶一着万虑休。”⑩“唾面来时休教拭。”既然宦途险恶，那就急流勇退，及早归隐吧：“荣华休恋，归去来兮。”“弃了官，辞了朝，归去好
