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心感到几分宁静，才能真正领悟静的
神韵，体会出田园风光的无限的美丽。陶渊明远离官场重返田园时，作了《归去来兮辞》，感叹：“实迷途其未远，觉今是而昨非”，而饮酒出游：“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。扶老、以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。”他所表现的正是这种心境宁静，远离尘世，纵情于山水的乐趣。异士未必在山泽
【原文】
山泽①未必有异士②，异士未必在山泽。
【注释】
①山泽：山林泽畔。
②异士：超凡奇特之士。
【评析】
隐居山林并非心在山林，身居闹市并非心在闹市，隐者与闹市没有必然的鸿沟。大凡超俗独特之人，其修养极其深厚，总是含而不露，可身处山林修行得道，也了身居闹市却仍有超凡脱俗的气质，所以“大隐隐于市”，他们注重的是内心的修养和智慧，而非表面上的隐居。而隐居山林的人，不一定是完全脱离尘世，也许只是为了吸引别人注意而标新立异，所以作者感叹“山泽未必有异士”。天下可爱
的人，都是可怜人
【原文】
天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人。
【评析】
之所以说好人往往值得同情，因为他们保留人性中善良美好的一面，极力维护人类美好形象，不愿意采用卑鄙的手段去赢得财富等，不愿意与他人同流合污，只是中规中矩地做份内事来实现自己的愿望。最后往往得到的很少，境况很窘迫。
而有的不善之人，他们为非作歹，恣意妄为，为了自己的愿望而不择手段，他们可能拥有金钱豪宅，可能拥有美女华车，但由于丧失了人性中美好的一面，他们可能享受不到人间真情，不能体会为善的喜悦，正如不能感受阳光的温馨，不能嗅到花朵的芬芳，他们深缠于凡务中，常常因为达不到目的而心受烦扰，令人遗憾惋惜。作者简简单单两句话，总结了一种历史现象，令人深思。事有急之不白者
【原文】
事有急之不白者①，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽②。
【注释】
①不白者：不能辩白的事。
②益其顽：使对方更为
