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萤然:灯光微弱像萤火的样子。②万籁:谓众响也。常建诗:“万籁此俱寂。”③群动:指一切动物。陶潜诗:“日入群动息,归鸟趋林鸣。”④一念回光:一念,极短之时刻。回光,即回光返照,佛家语,谓照顾自己之本分也。临济录:“你言下便自回光返照,更不别求,知身心与佛祖不别,当下无事,方名得法。”⑤炯然返照:内心照耀着光明;炯然,光照貌。⑥桎梏:古时的刑具,引申作束缚。⑦机械:今言人之无自主精神,但依他人之命令或意向而行动者,曰机械的,言如机器依制定之机关而运动也。

【译文】在微弱的灯光底下,天地间万物都已悄然无声,这就是我们身心要安息的时候;清晨刚醒来,一切动物都还未开始活动,这是我们刚从迷蒙梦境醒来的时候。趁着这些时候,如果能突然想到自己的本分,使自己内心照耀着光明,于是就知道耳、目、口、鼻都是束缚心智的,而情欲嗜好都是使人性堕落的机械了。

【评析】人处身在现实环境之中,可以说大部分的时间都在追求外物、灵智的出现,虽然往往只在刹那之间。夜深人静,一灯萤然,这时一天的工作都已结束,正是准备就寝的时候,也是人从现实物欲中获得解脱的时候,如能稍作片刻的省察,本身一定会有“意外”的收获。而当一夜醒采,晨光微映的时候,头脑最是空明,如能用来配合昨夜的省察,想一天的工作计划,一定会有更上一层楼的领会。就这寝前、醒来时的刹那间,是人最宝贵的时光,永恒就从此创造,吾人既不能免于世俗,何不及时善加把握?

诸恶莫作众善奉行

反己①者,触事皆成乐石②;尤人者,动念即是戈矛③。一以辟群善之路④,一以氵睿诸恶之源⑤,相去霄壤⑥矣。

【注释】①反己:反省自己。反,省的意思。②乐石:乐,方乐也;石,砭石,皆所以治病也;又以规戒之言攻人过,犹以乐石攻人病,因以为喻。左传:“臧孙曰:‘孟孙之恶我,药石也。’”③戈矛:戈、矛皆兵器,兵器乃凶物,故在此指邪恶之念。④路:途径。⑤源:本源。⑥霄壤:犹天地也。张养浩诗:“缅思霄壤间。”今言相差之远,曰有霄壤之别。

【译文】时常能反省自己的人,所接触的事物都成为进德的良方;时常会怨尤别人的人,念头一动就是邪恶的想法。一种是用来开辟所有善行的途径,一种是用来开辟一切罪恶的源泉,两者相去真有如天地了。

【评析】人必须随时省察自己、要求自己,不能存有寄望别人的心理。“处不如意之事,

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