第10章 (第6/14页)
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①暴戾：残酷的意思。②薰蒸：就是感化的意思。薰，香草名，在此作沐、感沐解；蒸而熟之。③倾邪私曲：指行事不由正道。倾邪，不正；私曲，不公不直。④名义气节：名义，谓名称与义理；气节，谓志气与节操。⑤激砺：感发鼓励。⑥陶冶：化育裁成之意。杜甫诗：“陶冶性灵在底物。”
【译文】遇到欺骗狡诈的人，要用诚心来感动他；遇到残酷乖戾的人，要用和气来感化他；遇到行事险恶不走正道的人，要用名义气节来感化他；这样天下便没有不能受我化育的人了。
【评析】“处世无奇但率真”，真诚所至，金石为开；任何人都具有理性，再顽冥暴戾的人，都有理性抬头的时候，这是人的一线生机所在，只要待以至诚，顽石可以点头。人，不可能独来独往，诚永远是人生在世的不二法宝。另一方面，人都有向善之心，谁也没有为恶损人的本心，遇有误入歧路的人，待之以诚之外，再勉以名节，而不幡然醒悟者，未之有也。
和气致祥瑞洁白留清名
一念慈祥①，可以酝酿两间和气②；寸心洁白③，可以昭垂百代清芬④。
【注释】①慈祥：慈善也。仪礼士相见礼：“与众言，言忠信慈祥。”②两间和气：两间，指天地之间；宋史胡安国传：“至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。”和气，指冲和之气。③洁白：干净，清白。④百代清芬：百代，犹言知古；清芬，喻清德也。交选陆机文赋：“诵先民之清芬。”注：“先民，谓先世之人，有清美芬芳之德而诵免。”
【译文】一念之间的慈祥，可以造成天地之间冲和的气氛；胸中方寸的洁白，可以把清德流传到知古之后。
【评析】看花可喜，花便可喜；看树可爱，树便可爱。人的一念之间，不仅会使大地处处都是美境，做起事来更是顺手快意。至于方寸洁白，行事无不合于理法，合于理法则有所为有所不为，惟君子能有所为有所不为，而君子德业能膏泽子孙，历百代而声光焕发。虎死留皮，人死留名，为人岂可不慈祥为念，洁白存心？
庸德庸行和平之基
阴谋怪习①，异行奇能②，俱是涉世祸胎③。只一个庸德庸行④，便可以完混沌而召和平⑤。
【注释】①阴谋怪习：阴谋，有所图而隐秘不使人知；怪习：怪癖的习惯。②异行奇能：谓所行所能特与众异也。③祸胎：言致祸之源也。李商隐诗：“自古穷兵是祸胎。”④庸德庸行：平凡的本性和行为。德，在此作本性解。⑤和平：谓心平气和也。礼乐记：“耳
