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盈满走向亏损的现象。

显达之士出于寒门,因为寒门无所有,是向上弥补的结果;富门出孽子,因为富门无所缺,是尽量消耗的缘故。《易经》上否极则泰来,既济之后则为未济,都是综合自然现象而归纳出的人事道理。如果不走上盈满,就不会走上亏损之路;如果始终保有未济的心情,就不会有既济之后的“初吉终乱”,这往往是由我们的态度来决定的。人心可以决定事情的变化,而事情往往要看人们以什么样的态度去对待它,所以会有不同的结果。

肯下人,终能上人

【原文】欲利己,但是害己;肯下人,终能上人。

【注释】下人:屈居人下。

【译义】想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。

【评析】很多事情所图谋的和所得到的结果往往恰好相反。欲利已而反害己,乃是因为人人都想利己,而利又未必能满足每一个人,因此,在利之中必有许多争斗,人们常在未蒙其利时便已先受其害,或者已得其利,而祸害随来。因为要将可争斗的“利”纳入怀里,必然就要承受争斗。

俗话说:“吃得苦中苦,方为人上人。”前一句便是“肯下人”的意思,后一句便是“能上人”的意思。反过来说,“不肯下人,终不能上人”。万丈高楼平地起,盖楼房岂有不打地基的?不挖地基而盖的楼房,终禁不起风吹雨打而倒塌。如果不肯打下坚实的基础,好好学习,凭什么本领爬得高呢?没有人生下来就是成功的,那些成功的人,哪一个不是由低处经过了千辛万苦才爬到高处的?挨不住的早就下来了,还谈什么成功呢?

大孝单称虞舜,英才独颂周公

【原文】古之克孝者多矣,独称虞舜为大孝,盖能为其难也;古之有才者众矣,独称周公为美才,盖能本于德也。

【注释】克孝:能够尽孝道。

【译义】古来能够尽孝道的人很多,然而独独称虞舜为大孝之人,乃是因为他能在孝道上为人所难为之事。自古以来有才能的人极多,然而单单称赞周公为美才,乃是因为周公的才能以道德为根本。

【评析】能尽孝道的人固然多,但是,像舜那般受了种种陷害,仍能保有孝心的毕竟少见。舜的父亲瞽是个瞎子,舜的母亲死后,瞽续弦生了象,由于喜欢后妻之子,因此,时常想杀死舜。有一天,瞽要舜到仓廪修补,瞽从下放火烧屋,舜利用斗笠护身跳下逃生。瞽又要舜挖井,舜在挖井的时候,预留通道,果然

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