第21章 (第4/6页)
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有生，所以它的存在是不足凭恃的。事物的变化时虚时满，形态也是不固定的。年岁不能提取，时光无法停止，消亡、生长、满盈、亏虚，始终循环。知道这种现象，就可以谈论大道的方向、原则，和万物变化的规律。天下万物的生长，象奔驰一样，没有一个动作不在变易，无时无刻不在转移。你何必躭心于做什么，不做什么呢？它本身就在不断变化。”
河伯说：“既然如此，又何必重视‘道’呢？”
北海若说：“懂得道的人，一定能通情达理，通情达理的人，一定很懂得权宜应变，能应变的人，就不会因物而伤害自己。有最高道德的人，火不能烧灼他，水不能淹溺他，严寒酷署都不能伤他，凶禽猛兽不能残害他。这并不是说要他故意去触犯水火、寒署、禽兽，而是说他很能察觉安危、祸福的契机，能小心地选择进退去就，因此外物不能伤害他。所以说：天性是内在的，人为是外在的，道就体现在天性里。知道天性和人为的运行规律，以了解天性为基础，以道德为根据，或退或进，或屈或伸，这就是归结到要点，而我的话也尽于
此了。”
河伯说：“那么，什么是天性？什么是人为？”
北海若说：“牛和马都有四条腿，这就是天性。给马络上笼头，给牛鼻上穿上绳索，就是人为。所以说：不要用人为去毁灭天性，不要因人事而忽视天命，不要因有限之得而殉无穷之名。小心地紧守这三个原则，这才叫做反朴归真。”
（施蛰存黄素芬）
【注释】
（1）时：按时令。（2）灌：奔注。河：黄河。（3）泾：直流的水波，此指水流。（4）不辩：分不清。（5）旋：转，改变。（6）望洋：茫然抬头的样子。（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。（8）子：原指海神若，此指海水。（9）长：永远。大方之家：有学问的人。（10）鼃：同蛙。（11）虚：同“墟”，居住的地方。（12）笃（du毒）：固。引申为束缚、限制。（13）曲士：孤陋寡闻的人。（14）丑：鄙陋，缺乏知识。（15）大理：大道。（16）尾闾（lǔ吕）：海的底部，排泄海水的地方。（17）虚：流空。（18）过：超过。（19）自多：自夸。（20）大：同“太”。（21）方：正。存：察，看到。见（xiàn现）：显得。（22）奚：何，怎么。（23）礨（lěi磊）：石块。礨空：石块上的小空洞。大泽：大湖泊。（24）稊米：泛指细小的米粒。（25）号：
