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②能因敌变化而取胜者，谓之神：语出《孙子兵法。虚实篇》。意思是，能够根据敌情变化采取相应对策而取胜的，就叫做用兵如神。
好战
夫兵者，凶器也；战者，逆德也，实不获已而用之。不可以国之大，民之众，尽锐**，争战不止，终致败亡，悔无所追。然兵犹火也，弗戢，将有**之患；黩武穷兵，祸不旋踵①。法曰：“国虽大，好战必亡。”②
隋之炀帝，国非不大，民非不众，嗜武好战，日寻干戈，**不休，及事变兵败辽城，祸起萧墙，岂不为后世笑乎？吁，为人君者，可不慎哉！
「注释」
①祸不旋踵：旋踵，旋转脚跟，亦即向后转身；不旋踵，谓来不及转身。全句意思是，祸患产生于来不及转身的瞬间。
②国虽大，好战必亡：语出《
司马法。仁本第一》。意思是，国家虽然强大，好战必定灭亡。”
忘战
凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭①，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。”②
唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器③几危，旧物④几失。吁，战岂可忘乎哉！
「注释」
①弗庭：不归顺朝廷。这里指与我不友好，处于敌对状态的邻国。弗，不；庭，通“廷”，指朝廷。
②天下虽安，忘战必危：语出《司马法。仁本第一》。意思是，国家虽然处于和平安定，忘记战备必有覆灭危险。
③神器：古代指帝位、政权。
④旧物：先代遗物。这里喻指江山。
（本章完）
变战
凡兵家之法，要在应变。好古知兵①，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”②
五代梁末，魏博兵乱，【囚】贺德伦降晋。庄宗入魏【州】，梁将刘鄩乃军于莘县，增垒浚池，自莘至河，筑**【以通】饷。梁帝诏鄩出战。【鄩奏】曰：“晋兵未易击，俟彼进取，苟得机便，岂敢坐滋患害？”帝遣使问鄩以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥
