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只有自己和秦王政二人。
既然要说，那么，自己便说上一说，并未直接评价《韩非子》，单手负立身侧，看着大门关闭的偏殿，灵觉徐徐扩散，一切收拢在脑海中，朗声而道。
秦王政则仍旧盘膝坐在条案后，单手持酒盏，一口一口的轻抿着，听周清之语，微微颔首，面若冠玉的神情上笑意始终没有落下。
“其内也有道家典籍珍藏，数百年前，祖师在函谷关外应关尹子所请，留下《道德》五千言，其言堪称是整个天地本源的论述，任何人都可以从其中有所。”
“仿佛一尊汪洋中的奇石，有人将它看做万仞高峰，也有人将它看做舒心的靠枕，有人将它看做神兵利器，也有人将它看做清心药石。”
“然则无论你如何揣摩，它的灵魂都笼罩在无边无际的神秘之中，使你生出一种面对智者的庸常与渺小，祖师的智慧通天，与天道平齐，超越凡俗之世！”
论完《商君书》，周清仍旧没有开始评价《韩非子》，将目光从遥望的姿态收敛，归于偏殿之内，对着秦王政看了一眼，没有停下，继续而语。
“当今之世，诸子百家并列，儒墨并称显学，墨家的《墨子》之言，如同暗夜走近熊熊篝火，使人通身发热，恨不能立即融化为一团烈焰一口利剑，焚烧自己而廓清浊世。”
“儒家的《论语》之言，如同支离破碎而又诚实坦率的一则则告诫，一则则评点，若是你不欲复古，纵然全部精读完毕，你也不知道自己该当如何在这个大争之世立身。”
“《孟子》之言，承袭孔丘之语，另有远见，是一种滔滔雄辩，其衰朽的政见使人窝心，其辞章之讲究却使人快意。”
“《荀子》是公正之法者，半儒而半法，荀况门下有韩非、李斯等人，不是意外，疑难者或可在其中找到判词，无事读之则很难领悟其真髓。”
如今的诸夏显学中，广而泛之，则有儒墨道法四家，只有这四家才有大量的学说传遍诸夏，其余诸子百家则是没有一个相对系统而完善的学说体系。
数年来，自己所语如《开天辟地》、《龙汉劫》……种种，也是道家学说的另一种延伸，因为只有你真正的扎根诸夏，才可以绵延后世，传承亘古。
于著作者，更是可以将自己的所思所想真正的贯彻其中，传承千秋万代，让每一位诸夏之人都可以知晓自己之言，如同不朽。
“至于《韩非子》，从新郑回咸阳的路上，玄清也诵读之，一遍读下，让人有些无法真正的诉说自
