第25章 再遇公孙策 (第3/5页)
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瞅他一眼就要杀人全家的性格，自然不会将这点小事放在心上。
“道然法师宽宏大度，我实在佩服。只是，我听闻佛门讲究明心见性，应该论心不论迹才是，为何法师反其道而行之？”公孙策问道。
“只因小僧还未练成他心通，肉眼凡胎所见只是表象，未见其心，又如何论心？明心见性，明的是自己的心，而非他人。若有朝一日，小僧修炼成佛，能够通晓人心，才有资格说一句论心不论迹。”道然解释道。
公孙策听了，只觉得眼前这小和尚与之前所见的僧侣都不相同。
哪怕是那位神秀和尚，平日聊佛法之时都喜欢引经据典，以经文来增加说服力，为的是用自己的一套道理来说服别人，美其名曰传播佛法。
道然却不一样，这小和尚明明见识高妙，却如此自谦。
公孙策觉得道然说得没错，人心隔肚皮，没成佛之前，谁能看得真切呢？
连看都看不见的东西，又要怎么来判断对错？
作为杭州通判，公孙策就兼管狱讼之事，平日里处理的案件往往很难分清黑白。
曾见过子杀母的人伦惨剧，那为人子说的是不忍见母亲瘫痪在床，日夜受苦，所以出手了结母亲性命助她解脱。
若是论心，此人似乎是出于孝道，理应无罪。
但后来仔细调查，却听说此人平日就游手好闲，其母瘫痪在床，正是因为此人索要钱财不成，就将母亲打成重伤。
然而，这只是传言，并无人证物证。
公孙策数日未眠，冥思苦想也无法印证此人所言真假，究竟是真孝子，还是弑母凶手。
拖延许久，那人却在狱中染了风寒，最后一命呜呼。
直到如今，公孙策也无法分辨对错。
刚才听道然一番话，公孙策豁然开朗。他只是一个凡人，又不是佛祖，如何能奢望洞悉人心？
明心见性，明的是自己的心。
只要自己秉承公正严明的原则，判案只凭证据，便无所谓对错。
公孙策向道然深深作揖，感激地说：“多谢神僧解惑。”
道然双手合十，回礼道：“公孙先生言重了。不过公孙先生叫住小僧，不会是为了与小僧论法吧？”
公孙策重新站直，对道然说：“原本只想与神僧结识一番，但如今，我想请神僧到我家中小住几日。”
“为何？”道然问道。
公孙策走近两步，小声道：“灵隐寺对此
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