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徐老谢当年的故事，我觉得应该是很精彩的，可是，他回家之后，没有跟家里人说那么多，这导致线索匮乏中断，让我扼腕叹息。
“老哥，你太爷爷，还说过什么话，或者，留下过别的什么东西吗？”
“没有说过什么，东西……有一件。”
徐金忠回到屋里，翻箱倒柜了一阵子，拿了一个盒子出来。
盒子打开以后，我看到了一个像是茶盏一样的东西。这东西的边缘镶嵌着一圈玛瑙和松石，一看就是很久远之前的古物。
我把这东西从盒子里取出来，又看了一眼，头皮一下子麻了。
这玩意儿看起来像是一个半圆形的茶盏，但是，上面可以看到锯齿形的印记，这种锯齿形的印记非常的独特，肯定是头盖骨的骨骼连接处。
这是一颗头盖骨，而且，是人的头盖骨。
我一下子就明白了过来，这东西是嘎巴拉。
估计有不少人都知道嘎巴拉，尤其是喜欢文玩的人。前几年，嘎巴拉被炒的很热，藏地出来的老嘎巴拉，都能卖个好价钱。
但真正懂得嘎巴拉的人，对这种东西是很谨慎的。
嘎巴拉是藏语的音译，意思是人的头盖骨，腿骨，指骨所制作的法器。但最原始也最正宗的嘎巴拉，必须是人的头盖骨。
并不是什么人死后的遗骨都能做成嘎巴拉，必须是获得圆满报身的大德者，才有资格以遗骨制作嘎巴拉，流传后世。
所以说，真正的嘎巴拉非常稀少珍贵，像那种文玩贩子搞出来的一串嘎巴拉，鬼才知道用的是什么样的骨头，那玩意儿只会给自己招祸。
我敢肯定，徐老谢留下的嘎巴拉，一定是真货，仅仅从嘎巴拉上镶嵌的那些东西，以及器物实际存世的时间，就能做出判断。
徐金忠说，这件东西，本来不是徐家的东西，肯定是徐老谢在失踪的那段时间，从外面带回来的。
徐老谢对这件东西看的很重要，从不离手。家里人也不懂这是什么玩意儿，在大青村这边，有个风俗习惯，就是老人过世的时候，会把他平时喜欢的一些小物件，随棺材陪葬进去。
但徐老谢临死之前，专门吩咐过，这件东西，绝对绝对不能给他陪葬。要么，就找个地方，挖深坑把它给埋了，要么就严严实实的藏在家里，谁都不能随便乱碰。
从徐老谢死了之后，这件嘎巴拉就一直留在徐家。
“这东西，我爷爷，我父亲，还有我，平时都没有动过。
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