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先洗心,敦教化,尽地利,摧贤良,恤狱讼,均赋役

先洗心,

即使用法治和德治相结合的统治原则。

要求各级官更用儒家学说修身,射行仁义、孝梯、忠信、礼让、廉平、俭约等,恪守这些儒家道德规范

同时又向人民灌输孝梯、仁顺、礼义,用这些儒家伦理纲常观念束缚人们思想,以心和志静,邪僻之念不生

再加上颇为严苛但不失人情味的法律,稳定统治秩序。

在法律上,

关中法律最主要原则为不苛不暴,

一方面既要“法不阿~「贵”官更犯法一视同仁。

另一方面又要求断案者慎罚,力戒楚毒之下,自痛自诬,尽量减少冤假错案

后来他又下令废止流传了二千余年的宫刑。

敦教化,

去除自东汉中期形成的思想领域中风靡一时的空谈玄理、崇佛论道一类的腐朽风习

并令各级官学习背诵六条及计帐之法,不通习者都不能为官,保证了这些措施的实施,刷新了关陇政权的政治。

尽地利,自不必多言。

关中本是四塞之地,沃野千里

擢贤良,

关中惩先汉制度,主要还是察举制,但很明显,现在察举制不适合关中。

所以刘墨提出了两条选官制度。

一条就是科举制。

这个在华夏大地流传干年的选官制度,虽然有这样或那样的缺点,但毫无意义,这是封建时代最先进、最公平的选

官制度。

另一条就是军功选官。

科举制是赵宋之后全面实行,但自那之后华夏族武德便全面衰落。

即便驱除虏的大名,武德最盛的时候,也未曾统治西域和漠北

永乐号称唯一封狼居骨的皇帝,但他不知,在唐朝时候,狼居骨前就在境内!!

所以军功选官是必不可少的!

科举制是最好的选官制度,但绝不能是唯一选官制度!!

在外交方面

因为知晓曹操是今后最大的敌人,所以刘墨对荆州刘表、江东孙权皆是持拉拢的态度,努力保持友好的关系。

当然,他知道刘表只是家中枯骨,所以只是派使者游说而已。

对于江东孙权,则是大加拉拢。

刘墨心里清楚,孙权是反复无常之辈,可以毫不犹豫的背刺队友,

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