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异同,传写亦多舛

误。

间有附论,亦皆以意推求,别无考证。至第四卷内所载之袜铭,非金非石,而一概编列,尤庞杂之甚矣。

△《六朝声偶》七卷(浙江范懋柱家天一阁藏本

明徐献忠编。是书因杨慎五言《律祖》而广之,取南北朝人五言诗以明唐律所自出。然以齐、梁、陈、北齐、周、隋谓之六朝,未免自我作古。况永明体载在《齐书王融传》,声病宫商载在《梁书沈约传》,而李商隐、温庭筠诸集所谓齐、梁体者亦皆具有明文,此本不待考而知者。慎书已为多事,献忠何必又衍为此书。如曰以为诗法,则诗又不以齐、梁为极则也。

△《五十家唐诗》(无卷数,内府藏本)

不著编辑者名氏。自唐太宗、元宗至储光羲凡五十家。各家之诗但分古近体,亦有载赋数首者。间存原序,似皆从旧本录入。考明徐献忠有《百家唐诗》一百卷。是编前无序目,或即献忠之本而佚其半欤?

△《麻姑集》十二卷(两淮马裕家藏本)

明陈克昌编。克昌,仁和人。嘉靖丙戌进士。官至建昌府同知。麻姑山为建昌所属,唐颜真卿《仙坛记》后题咏滋多,克昌因汇成此集。所录多明人之作,故卷帙若是之多焉。

△《武夷游咏》一卷(浙江巡抚采进本)

明田汝成、蔡汝楠同撰。汝成有《炎徼纪闻》,汝楠有《说经劄记》,皆已著录。嘉靖二十年四月,汝楠以刑部员外郎告归,省父於延平。適汝成为福建提学副使,校士崇安。二人因偕游九曲,各成五言古诗十首,编为一帙。

△《骊珠随录》五卷(浙江汪启淑家藏本)

明杨仪编。仪有《螭头密语》,已著录。是书杂录诸文,自序谓皆取不盛传於世者。然如《阴符经》、《握奇经》之类,实非秘笈,《比干墓铭》之类,本属依托。《瘗鹤铭》自欧阳修《集古录》以下均未见完篇,而此所载为全文,是亦未可尽信也。

△《古虞文录》二卷、《文章表录》一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)

明杨仪撰。是书采古人著作之关於常熟者,裒为一帙。凡文一卷,自梁鸿至杨舫凡三十六篇。诗一卷,自支遁至王宠凡四十二首。其文章表录一卷,凡文六篇,诗三篇,皆为常熟之先贤、列女作者。意取型俗,故曰《表录》。末一首为白茆民谣,则元后至元甲辰张士诚凿白茆港时民间之怨词,附存以为戒者也。

△《浯溪诗文集》二卷(两淮马裕家

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