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其民食鱼而嗜咸,其病皆为痈疡。其治,宜砭石。故砭

石者,亦从东方来。

《气穴论》曰∶肉之大会为谷,肉之小会为溪。肉分之间,溪谷之会,以行荣卫,以会

大气。邪溢于壅,脉热肉败,荣卫不行,必将为脓,内消骨髓,外破大。留于节凑,必将为败,积

寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足。大寒留于溪

谷也。

《刺节真邪篇》曰∶虚邪之中人也,洒淅动形,起毫毛而发腠理。其入深,内搏于骨,

则为骨痹;搏于筋,则为筋挛;搏于脉中,则为血闭;不通则为痈。虚邪之入于身也深,寒

与热相搏,久留而内着。寒胜其热,则骨疼肉枯。热胜其寒,则烂肉腐肌为脓,内伤骨,内

伤骨为骨蚀。有所疾前筋,筋屈而不得伸,邪气居其间而不反,发为筋溜。有所结,气归之,

卫气留之,不得反,**久留,合而为肠溜。久者,数岁乃成,以手按之柔,已有所结,气

归之,**留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深

中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不

去,有热则化为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处,而有常名也。

《病能论》∶黄帝问曰∶人病胃脘痈者,诊当何如。岐伯对曰∶诊此者当候胃脉,其脉

当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热。人迎者胃脉也。逆而盛,则热聚于胃口而

不行,故胃脘为痈也。帝曰∶有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆愈,其真安在。岐

伯曰∶此同名异等者也。夫痈气之息者,宜以针开除去之。夫气盛血聚者,宜石而泻之。此

所谓同病异治也。

《脉要精微论》帝曰∶诸痈肿筋挛骨痛,此皆安生。岐伯曰∶此寒气之肿,八风之变

也。帝曰∶治之奈何。岐伯曰∶此四时之病,以其胜治之愈也。

《厥论》曰∶少阳厥逆,机关不利。机关不利者,腰不可以行,项不可以顾,发肠痈,

不可治,惊者死。

《寒热篇》帝曰∶寒热瘰在于颈腋者,皆何气使然。岐伯曰∶此皆鼠寒热之毒瓦斯

也,留于脉而不去者也。鼠之本,皆在

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