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住了三天医院思杨的病痊愈了，回到家，杨柳嘱咐奶奶，暂时不要让思杨去幼儿园了，孩子病刚好需要几天恢复，注意给思杨添加衣服不要着凉。一切安排妥当杨柳就回学校了。
为了把自己的研究做的更有根基，杨柳广泛查阅关于李叔同的研究资料，其中最让杨柳欣赏的便是李先生的学生丰子恺的一些言论。很多年来，李先生为何出家始终是个谜，就连日籍妻子的苦苦哀求都不能动摇李先生的出家决心。丰子恺先生说:“人的生活可分为三层，一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。物质生活是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”有些人觉得在仅仅实现了物质欲和精神欲是不够的，必须要追求灵魂的来源，宇宙的根本，这样才能满足其人生欲，这就是宗教徒。这也许就是李先生出家的追求吧。但是李先生又是一个出家不出世的人，他虽在空门却心系苍生，为社会的教育艺术宗法做出了许多重要的贡献。他的教育思想，他对艺术的贡献，他对社会发展的推动俨然将空门与繁杂的社会融为一体。有人说李叔同先生是一位浪漫的僧人，他富有诗意、充满幻想、体验过富贵、也经历过喜悲。在灯红酒绿的红尘浮沉过，在美轮美奂的艺术世界里沉醉过，最终在幽静沉寂的庙宇中求索。这一切的认知，让杨柳一下子沉浸在李先生那空门济苍生，求索为图强的崇高的精神世界中。他想把这发现和韩冰交流，让她也真正了解一下一个僧人真实的精神世界。
两场秋雨过后，花园里的植物已经渐渐呈现出万山红遍层林尽染的多彩画面了，远处韩冰身穿一身红色运动衣，自我陶醉的唱歌甩头，像个精神病人。来到杨柳面前，拍了一下杨柳的肩膀说:“小情人，找我有啥事啊，忙着了，快说。”杨柳都不知道怎么样和韩冰说话了，一本正经说:“大小姐，你正经点好吗，我都感觉我在和一个精神病患者交往了，注意点形象好不好，好歹咱也是文学院的研究生啊，素质素质，你懂的？”“正经不正经要看，面对美女坐怀不乱是正经，面对利益淡定从容那也是正经，我一不色，二不贪，放飞一下自我就不正经了，年纪轻轻的你怎么那么古板，你家媳妇怎么就喜欢你这木头了呢？”“好了，不扯犊子了，我给你补一下文学课。”说着，杨柳把自己最近看到的关于李叔同的相关内容和韩冰说了一遍，听完杨柳的叙述，韩冰惊呆了，问杨柳从哪里看到的这些内容，杨柳告诉韩冰，是从丰子恺先生的一些文章中摘录下来的。韩冰终于正儿八经的说:“这个发现很有价值，我也看看，我也打算研究
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