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(二一)正义:"七录云:'新语二卷,陆贾撰也。'"师古曰:"其书今见存。"

孝惠帝时(一),吕太后用事,欲王诸吕,畏大臣有口者(二),陆生自度不能争之(三),乃病免家居(四)。以好畤田地善(五),可以家焉(六)。有五男,乃出所使越得(七)橐中装,卖千金(八),分其子,子二百金,令为生产(九)。陆生常安车驷马(一0),从歌舞鼓琴瑟侍者十人(一一),宝剑直百金,谓其子曰:"与汝约(一二):过汝,汝给吾人马酒食,极欲(一三),十日而更(一四)。所死家,得宝剑车骑侍从者(一五)。一岁中往来过他客(一六),率(一七)不过再三过(一八),数见不鲜(一九),无久慁公为也(二0)。"

(一)汉书无"帝"字。

(二)考证:"高山寺本'臣'有'及'字。"案:汉书亦有"及"字。师古曰:"有口,谓辩士。"

(三)师古曰:"度音徒各反。"

(四)汉书作"乃病免"。

(五)正义:"畤音止。雍州县也。"师古曰:"好畤,即今雍州好畤县。"案:在今陕西省干县西北三十五里。

(六)汉书此句作"往家焉"。

(七)汉书无"得"字。

(八)正义:"汉制:一金直千贯。"

(九)齐树楷曰:"治产,使吕后不疑,且见陆生豪气,不泥于家人生产之见。不言大略,正其大略处。"

(一0)史记儒林列传:"于是天子使使束帛加璧,安车驷马,迎申公。"汉书儒林传作"于是上使使束帛加璧,安车以蒲裹轮,驾驷,迎申公。"

(一一)汉书作"从歌鼓瑟侍者十人",查慎行曰:"汉书删却'舞'琴'两字,绝无意义。"器案:汉书武五子传:"使所幸八子郭昭君、家人子赵左君等鼓瑟歌舞。"据此,疑史记衍"琴"字,汉书脱"舞"字。

(一二)集解:"徐广曰:'汝,一作公。'"

(一三)考证引高山寺本、汉书作"极饮",宋祁曰:"'欲'疑作'饮'。"杭世骏汉书疏证曰:"愚案:此本史记之文,欲兼酒食,改'极饮',校偏。"

(一四)师古曰:"又改向一子处。"

(一五)徐孚远史记测义曰:"所死家有丧葬费,故得所遗物。"

(一六)汉书"往"上有"以"字。

(一七)索隐:"率音律。"

(一八)汉书无"三"

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