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应当让
它口衔铁勒来控制它，不要使它乱跑越轨，随意行动，以致陷入沟
坑中。
文章应当以义理情致为心肾，以气韵才调为筋骨，以事实典故
为皮肤，以华辞丽句为冠帽。今人继承前人，趋向枝节，放弃根本，
所写文章大多浮浅华艳。文辞与义理相比较时，文辞强而义理弱；
内容与才华争高低时，内容繁杂而才华亏损。放纵者的文章，随意
散漫，忘却了旨归；雕琢者的文章，材料如补丁加补丁，而文采不
足。时俗是这样的，人们怎能独独避免呢？只是必须除去过分的
华艳罢了。如果有人既有大才能、大名声，又改革文章体制，这实
在是我所希望的。
古人的文章，有重大的题材，有超群的气势，它的体势和风格，
距今天的文章实在相距甚远；只是词章简略质朴，不够严密细致。
现在，文章的音韵格律和谐华丽，篇章语句配偶对称，避讳精确详
尽，比过去强多了。应当以古人的体制剪裁为根本，以今人的文辞
音调为末梢，求得两者并存，不可偏废。
先父的文章，十分典雅纯正，不随意跟从社会上流行的风气。
梁孝元帝为湘东王时，编成《西府新文》，先父的文章竟没有一篇被
收录，这也是因为他的文章不合世人的口味，没有郑、卫之音的缘
故。他有诗、赋、铭、诔、书、表、启、疏共二十卷，我们几兄弟正在守
丧，都没有来得及编辑整理，就碰上火灾被烧光了，终于不能流传
于世。我怀此悲苦遗憾，痛彻心肺骨髓！先父的节操品行，见于
《梁史·文士传》及孝元帝的《怀旧志》。
沈约说：“文章应当遵从‘三易’的原则：容易了解典故，这是第
一点；容易认识文字，这是第二点；容易诵读，这是第三点。”邢子才
常说：“沈约的文章，用典让人感觉不出来，好似发自内心的话。”因
此深深佩服他。祖孝征也曾经对我说：“沈约有诗说：‘崖倾护石
髓’，这难道像在用典吗？”
邢子才和魏收都名声很大，当时人将他们作为榜样，当成宗
师。邢子才欣赏和佩服沈约而轻视任昉，魏收爱慕任昉而诋毁沈
约
